LA CRESTA DE LA OLA

El presidente del Foro Español de la Familia, Benigno Blanco: “El clamor de la calle ha devuelto a la agenda política la causa de la vida y la familia”

2012-02-13T09:16:00.000+01:00

El Presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, ha conversado con Análisis Digital sobre las nuevas medidas del Gobierno en materia de familia y vida. La semana pasada, el nuevo Ejecutivo anunció la modificación de la actual Ley del Aborto, un Plan Integral de Apoyo a la Familia y la nueva Ley de mediación y jurisdicción voluntaria, por la que los notarios podrán casar por lo civil y conceder divorcios en caso de que haya mutuo acuerdo.

Benigno Blanco ha explicado que tanto la modificación de la actual Ley del Aborto como el Plan de Apoyo a la Familia son pasos importantes, recibidos siempre con satisfacción, pero ambos son sólo unos avances positivos hacia una meta: proteger la vida del nasciturus siempre y sin excepciones y que la familia ocupe el lugar que le corresponde en la preocupación de los poderes públicos.

Médicos, Provida, diversas asociaciones e incluso el Defensor del Menor de Madrid han aplaudido el anuncio del ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, de modificar la actual Ley del Aborto. Desde el Foro Español de la Familia, ¿cómo han recibido esta noticia?

La hemos recibido con satisfacción pues supone un paso en la buena dirección: la de reconstruir la cultura de la vida en las leyes. Ahora bien, siendo un paso en la buena dirección, no es el paso definitivo que hay que dar pues la ley que se anuncia no va a proteger la vida del nasciturus siempre y sin excepciones. Por lo tanto, saludamos esta iniciativa como positiva pero insuficiente. Nos alegra como un pequeño avance en la buena dirección pero la meta sigue lejana y seguiremos trabajando para llegar algún día a la meta.

Esta reforma suprimirá los plazos para abortar y que la ley fijará “supuestos”. ¿Es la vuelta al “coladero” que permitía el aborto libre con la excusa del riesgo para la salud psíquica de la mujer?

Los supuestos pueden ser un coladero o no, depende de cómo se regulen y cómo se aplique la nueva ley. Si ésta establece mecanismos ciertos para comprobar la real concurrencia de supuestos graves y excepcionales, no tiene porqué ser un “coladero”; si no lo hace así, podrá ser un “coladero”. Hasta que no conozcamos la redacción concreta del proyecto de ley no podremos opinar al respecto.

De todos modos, conviene recordar que no hay mayor “coladero” que una ley de plazos como la que tenemos en España desde 2010.

¿Considera que este paso es suficiente o aún se debe ir “más allá”?

Como he dicho antes se debe ir más allá. Se debe llegar a la única meta aceptable: la de una legislación que proteja siempre la vida del no nacido sin excepción alguna y que proteja siempre a la mujer para que ninguna está sola y abandonada frente a la tentación de abortar.

¿Cree que la reforma del PP es la respuesta a la demanda de miles de españoles que han

salido a las calles en numerosas ocasiones en defensa de la vida?

Claramente lo es. El clamor de la calle ha devuelto a la agenda política la causa de la vida. Por ello, debemos seguir movilizándonos hasta llegar a la meta final indicada.

Finalmente, y hablando de familia, Ana Mato ha anunciado un Plan Integral de Apoyo a esta institución, destacando que “ésta es la primera y principal ONG de nuestra sociedad”. ¿Qué opina de este Plan?

Hasta no conocer su contenido no podemos opinar, pero que el Gobierno se proponga elaborar tal Plan ya es buena noticia pues quiere decir que la familia empieza a ocupar el lugar que le corresponde en la preocupación de los poderes públicos.

Desde el Foro Español de la Familia, ¿Cómo han acogido las declaraciones del ministro Gallardón afirmando que “no ve inconstitucionalidad en la ‘Ley del matrimonio homosexual’”?

Hemos manifestado nuestra decepción dado que en su día el partido, al que pertenece el ministro, se opuso al matrimonio homosexual denunciando, entre otras cosas, que era inconstitucional y presentando un recurso ante el Tribunal Constitucional (TC). Confiamos en que el Tribunal Constitucional decida en libertad y de acuerdo con la Carta Magna y recordamos que el matrimonio es la unión estable de un hombre con una mujer con vocación de permanencia y abierto a la vida, idea que defendió el Partido Popular hace más de cinco años cuando interpuso -coherentemente con su defensa y acorde a sus servicios jurídicos-, un recurso de inconstitucionalidad a la ‘Ley del matrimonio homosexual’.

ANÁLISIS DIGITAL

«¿va el PP en serio?»

2012-02-12T13:06:00.000+01:00

Bajo este provocador titular, Francisco J. Contreras, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla, aborda en Libertad Digital, con su clarividencia y valentía habituales, uno de los nudos fundamentales de la encrucijada actual: la diferente, aunque todavía inconcreta, toma de postura del Gobierno del PP en algunas de las grandes cuestiones del debate cultural.

El profesor Contreras empieza por referirse a la reveladora soflama de Rubalcaba en el reciente Congreso Federal del PSOE. Una provocación que “de un lado, confirma la sesentayochización de una izquierda fracasada en su proyecto clásico (…)” y que “(…) a los exsocialistas no les queda otra que reciclarse en ultrafeministas, ecologistas, relativistas culturales (”alianza de civilizaciones”), (neo)anticlericales: el legado de 1968 está llamado a llenar el hueco ideológico del socialismo extinto”. De otro lado, subraya, “el cinismo arrogante de la amenaza solo es concebible en alguien que se sabe dueño del cotarro cultural.

¡Que la derecha reconsidera la ingeniería social de la izquierda cuando llega al poder! Aznar no tocó una coma del aborto, ni del divorcio, ni apenas de la educación (solo tardíamente, con la LOCE, que no llegó a entrar en vigor), ni de la “memoria histórica” (en 1996, se rindió homenaje en las Cortes a las Brigadas Internacionales)… Fue Zapatero quien impuso desde 2004 una agenda minuciosa de ‘guerra cultural’: matrimonio gay, ley Aído, EpC… ¡Leyes ‘que hemos hecho entre todos’! Rubalcaba sabe que esas medidas indignaron a media España, que se echó a la calle en manifestaciones-monstruo”.

“¿Cómo se permite negar lo evidente?”, se pregunta el Profesor Contreras. “Porque piensa que nadie del PP le va a contradecir en este terreno. Tras ejercer plácidamente la hegemonía cultural durante décadas, la izquierda sabe que se enfrenta a una derecha acomplejada, tecnocrática, que vende sólo “resultados” y eficiencia gestora (”lluvia fina”) y cede a la izquierda el monopolio de los valores, del imaginario, de la Weltanschauung“.

“La gran noticia, continúa el autor del artículo, es que… pese a todo, esto podría estar empezando a cambiar. No, nadie del PP ha salido a desmentir a Rubalcaba. Pero lo cierto es que Wert ha anunciado la revocación de EpC, y Gallardón, una reforma de la ley del aborto (también del CGPJ, etc.). Estos indicios podrían significar que, por fin, la derecha ha comprendido que la economía no lo es todo y que se enfrenta ya a una izquierda “posteconómica” que, no habiendo sido capaz de revolucionar el modo de producción, prefiere revolucionar las costumbres (familia, bioética, religión…). (…)

Decimos “podrían significar” porque casi todo está por concretar (…)”.

Y concluye: “vivimos, pues, un momento decisivo. La derecha debe decidir si tiene una visión del mundo propia, valores propios (que vayan más allá de la eficiencia contable) (…). (…) El nuevo Gobierno ha roto ya el tabú ideológico que prohibía a la derecha revertir los inventos de la izquierda en el terreno moral-cultural. Ha mostrado ya una audacia que no mostró el de Aznar.

Sí, el pataleo de la izquierda mediática está garantizado, por poco que se haga. Pero también la adhesión agradecida –en lugar de sólo resignada/malminorista- de una maltratada base conservadora, a la que el manual arriolista prescribe despreciar (pues su voto es “seguro”), para cortejar en cambio al swing voter de centro-izquierda. Y, si persevera en las reformas, Rajoy estará haciendo historia también de otra forma: una España alineada con Polonia en la restricción del aborto quebraría la tendencia que, desde los años 60, parecía apuntar fatalmente a una expansión constante del abortismo“.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA
Leer el artículo completo de Francisco J. Contreras “¿Va el PP en serio?” en Libertad Digital (11/02/2012).

El matrimonio homosexual también tropieza con la legislación internacional

2012-02-11T11:18:00.000+01:00

La profesora de la Universidad Complutense de Madrid, Paloma Durán, explica que el matrimonio homosexual también sería contrario a varios tratados internacionales ratificados por España.

En medio de la polémica desatada por las declaraciones del ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, que consideró que, en su opinión personal, el matrimonio homosexual es constitucional, y la inmediata reacción de otros ministros que reconocieron su inconstitucionalidad y recordaron que hay pendiente un recurso en el alto tribunal, la profesora de la Universidad Complutense de Madrid, Paloma Durán, explica que el matrimonio homosexual también sería contrario a varios tratados internacionales ratificados por España.

Para Paloma Durán, catedrática de Filosofía del Derecho, diversos textos hacen mención específica al matrimonio como punto de partida de la familia, lo cual demuestra que "están pensados para el matrimonio heterosexual". Por ejemplo, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos se dice, en el artículo 19, que "el derecho a casarse lleva consigo el de convivir y reproducirse".

Durán hizo estas apreciaciones en el marco del Seminario Permanente sobre la Familia organizado por el Instituto de Estudios de la Familia de la Universidad CEU San Pablo de Madrid. Explicó también que el problema de la legislación actual es que "se piensa que las realidades que configuran la sociedad son las que determinan el legislador o los tribunales".

RELIGIÓN CONFIDENCIAL

«La sociedad civil contra el Estado»

2012-02-10T08:46:00.000+01:00

“Cuando el pasado 31 de enero el Ministro de Educación anunció la sustitución de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, estaba anunciando de soslayo la victoria de gran parte de la sociedad sobre una imposición ideológica perpetrada por el gobierno socialista. Una imposición contra la que se rebelaron asociaciones, políticos, profesionales, medios e instituciones, pero que generó una contestación social sin precedentes: el movimiento objetor contra la EpC“.

Con este párrafo inicia Mariano Bailly-Baillière, portavoz de la plataforma de padres Objetores.org, una oportuna reflexión que, con el título “La sociedad civil contra el Estado”, antes de ayer publicaba en su edición en papel el diario La Gaceta.

“Este movimiento -añade Bailly-Baillière- no se articuló en torno a propuestas políticas o ideológicas. Se trata precisamente de un movimiento social que denuncia la invasión ideológica de ámbitos de libertad sociales: la escuela, la familia y la conciencia propia. Es una rebelión de la sociedad civil contra el Estado. Un Estado que, excediendo sus derechos, pretende impregnar ideológicamente la vida social e individual de los ciudadanos. De ahí que, sin otro nexo de unión que la defensa de nuestros ámbitos de libertad, miles de padres y ciudadanos hemos mantenido desde entonces una movilización denunciando esta injerencia”.

La novedad histórica del movimiento de padres objetores a EpC marca, posiblemente, un antes y un después en la defensa de los derechos fundamentales y la subsidiariedad en España. Ha sido un largo y complejo camino lleno de experiencias y aprendizajes útiles y, en todo caso, como concluye en su artículo el portavoz de Objetores.org, “lo que ya no tiene vuelta atrás es el mensaje que los objetores pueden legar a una sociedad cada vez más alejada del Estado. Y es que la defensa de las libertades sociales nos corresponde a los ciudadanos, no solo de modo reactivo ante injerencias estatales, sino proactivo, limitando las competencias del Estado de modo que su papel revierta en el de garante de la libertad, la diversidad y la iniciativa personales. No podemos esperar que la libertad se nos conceda: la libertad hay que tomársela“.

Por su interés, reproduzco a continuación el contenido íntegro del referido artículo.

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PROFESIONALES POR LA ÉTICA

El Foro de la Familia pide al ministro Wert que toda España imite la reforma educativa de Madrid

2012-02-09T09:09:00.000+01:00

El Foro Español de la Familia ha felicitado al gobierno autonómico de Esperanza Aguirre en Madrid, y a su consejera de Educación, "por sus decisiones para facilitar a las familias madrileñas la libre elección de centro escolar".

"Los cambios normativos que modifican los baremos de puntuación y la zonificación van en la buena dirección de hacer más factible que cada familia pueda elegir el centro escolar que por sus características, ubicación y proyecto pedagógico resulte más atractivo para cada una", afirma la plataforma que agrupa a más asociaciones pro-familia de España.

Para el presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, “la mejora de la calidad de la educación en España exige mucha más transparencia y capacidad de elección por parte de las familias. Sólo así se respetará la libertad de educación como derecho constitucional y habrás más incentivos para que cada centro luche por la excelencia educativa”.

El Foro de la Familia confía en que este paso a favor de la libertad y de la calidad que acaba de dar la Comunidad de Madrid, sea imitado por otras Comunidades Autónomas y sea la idea que inspire la reforma educativa anunciada a nivel nacional por el ministro de Educación José Ignacio Wert.

Además, Benigno Blanco señala que “para acabar con la dinámica histórica de fracaso escolar creciente que caracteriza a España en las últimas décadas, el Foro de la Familia viene proponiendo más libertad de elección por parte de los padres de familia, más autonomía de los centros, mayor profesionalización de la carrera docente, abandono de la imposición legal de sistemas pedagógicos fracasados en todo el mundo y apuesta por una cultura que incentive el esfuerzo y el trabajo de cada alumno”.

El Foro felicita al gobierno autonómico madrileño por trabajar en esa línea y anima a que otras comunidades autónomas también lo hagan.

FORUM LIBERTAS

Los padres madrileños podrán elegir el colegio al que enviarán a sus hijos

2012-02-08T09:05:00.001+01:00

Esperanza Aguirre y el príncipe Felipe

Esperanza Aguirre aprueba una modificación de la norma que da prioridad a los alumnos que viven cerca de la escuela. La medida se implantará en una primera fase en el próximo curso.

“Daré libertad a los padres para que elijan a qué colegio quieren llevar a su hijo, sin tener en cuenta el lugar donde viven. Es decir, se va a acabar con la zonificación”. Así lo anunció Esperanza Aguirre en un mitin de la campaña electoral de las municipales y según fuentes de la Consejería de Educación, ese compromiso será realidad muy pronto. El departamento que dirige Lucía Figar tiene en sus manos la nueva orden que reformará los criterios de admisión de los centros para elevar la libertad de elección y eliminará las zonas escolares existentes en 164 de los 179 municipios de la región.

Esa declaración de área única educativa significa que cualquier padre, viva donde viva, va a tener la misma oportunidad de enviar a su hijo a uno u otro colegio, ya sea público o concertado. Esa libertad total de elección, sin embargo, no llegará hasta el curso 2013-2014. De momento, explican fuentes del Ejecutivo regional, en el próximo curso esa liberalización se impondrá en los mencionados 164 municipios, quedando al margen Madrid capital, Alcorcón, Fuenlabrada, Getafe, Leganés, Móstoles, Parla, Alcalá de Henares, Algete, San Sebastián de los Reyes, Rivas-Vaciamadrid, Torrejón de Ardoz, Boadilla del Monte, Collado-Villalba y Galapagar.

LA GACETA

Carta del Prelado del Opus Dei (febrero 2012)

2012-02-07T08:48:00.000+01:00

El fruto maduro de la caridad es la unidad. Tan deseada en la Iglesia, el Prelado propone diversas maneras para vivirla en el día a día

Manifiesta Mons. Javier Echevarría, al iniciar su Carta, la alegría de comunicaros que el Santo Padre me recibió en audiencia hace dos días, el 30 de enero. Como en otras ocasiones, acudí a ese encuentro acompañado de vuestra oración. Al expresarle los deseos de fidelidad a Dios como cristianos, de los fieles y Cooperadores de la Prelatura, le aseguré una vez más la constante oración de todas y de todos por su Persona y sus intenciones. El Papa, como siempre, se mostró muy afectuoso: agradeció el servicio que la Obra presta a la Iglesia y me encargó que transmitiera su bendición a los fieles y a las labores apostólicas en el mundo entero.

Secundemos siempre —continúa el Prelado— las enseñanzas de su magisterio, con el afán de ofrecer nuestra ayuda total a la Santa Madre Iglesia. Vivamos a diario la realidad del ‘Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam’: quered mucho al Romano Pontífice, y secundemos la preparación para el Año de la fe que proclamará dentro de algunos meses, para crecer en esta virtud y llegarnos a muchas gentes.

Recuerda la conclusión, con la fiesta de la conversión de San Pablo, del octavario para la unidad de los cristianos e invita a dar gracias a Dios por los progresos que poco a poco, bajo la guía del Espíritu Santo, se están cumpliendo en esa dirección, y pidamos al Paráclito que su gracia se manifieste cada vez con mayor eficacia: que mueva los corazones de los que se honran con el nombre de cristianos a fin de que se cumpla el anhelo de Jesús en la Última Cena: ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te!: que todos sean uno, como Tú, Padre, en mí y Yo en ti.

Afirma Mons. Echevarría que San Josemaría dispuso, desde los comienzos del Opus Dei, rezar cada día esta oración ‘pro unitate apostolatus’, y que a lo largo de los años nos insistió en la importancia de esta plegaria, instándonos a rezarla porque la vivamos. Nuestro Padre, continúa, deseaba ardientemente que la súplica por la unidad de todos los que creen en Cristo −más aún, de todos los hombres− fuera respaldada por el empeño de hacerla realidad, ante todo, en la propia vida, y se refiere a la enseñanza clara que en este sentido nos han dejado los primeros cristianos, recordando, que San Josemaría afirmaba siempre que ‘el espíritu del Opus Dei es espíritu de primitiva cristiandad’; y nos impulsaba a que, en todo momento, tratásemos de comportarnos con la coherencia de conducta de quienes abrieron el camino de la Iglesia, para afirmar más adelante que caridad y humildad van estrechamente unidas; y su fruto maduro es la unidad.

Se refiere, ya casi al final de su Carta, a una fecha próxima: el 14 de febrero, en que conmemoraremos en la Obra el aniversario de la extensión de la labor apostólica a las mujeres, en 1930, y de la fundación de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, en 1943. Nuestro Padre consideró que esa coincidencia de fechas, en años distintos, era una manifestación de la Providencia divina, que deseaba subrayar con fuerza la unidad del Opus Dei. Agradezcamos este don divino, que cada una y cada uno de nosotros debe fomentar y defender, ante todo, en nuestra propia vida, y también a nuestro alrededor, y pide oraciones por todos los Pastores de la Iglesia, para que todos, con Pedro, Cabeza visible del Cuerpo místico, vayamos a Jesús por María.

Concluye Mons. Echevarría con un recuerdo explícito del queridísimo don Álvaro, que el día 19 celebraba su santo. De su respuesta a Dios podemos aprender, entre tantas cosas, a cuidar con esmero esta familia sobrenatural a la que el Señor nos ha llamado −la Iglesia, la Obra−, gastándonos gustosamente en este empeño, como el primer sucesor de san Josemaría al frente del Opus Dei y, como siempre, acompañadme en mis intenciones; concretamente, de manera especial, rezad por los hijos míos, Agregados de la Prelatura, que ordenaré de diáconos el próximo día 18.

Texto completo de la Carta del Prelado del Opus Dei

Opusdei.org / Almudí

La enfermedad es una condición típicamente humana

2012-02-06T16:00:00.000+01:00

"La enfermedad es una condición típicamente humana, en la que experimentamos fuertemente que no somos autosuficientes, y tenemos necesidad de los demás". Lo dijo en el Ángelus Benedicto XVI. En el sugestivo e insólito cuadro de una Plaza de San Pedro nevada, el Papa aclaró que en la enfermedad, "se puede experimentar la atención de los otros y donar atención a los otros".

La enfermedad, cierto, es una prueba que "puede ser larga y difícil", y "cuando la sanación no llega y los sufrimientos se prolongan, podemos permanecer aplastados y asilados". Ante este "ataque del mal", añadió el Papa, a pocos días de la memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen María de Lourdes, Jornada Mundial del Enfermo,

EL DÍA DEL SEÑOR: 5º DOMINGO DE ADVIENTO

2012-02-05T08:00:00.000+01:00

“El Señor sana los corazones destrozados, venda sus heridas”. Cristo es el remedio de nuestros males. Debemos acercarnos a Él y acercar a aquellas personas allegadas a nosotros como se nos dice el Evangelio de hoy: “Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos de diversos males y expulsó muchos demonios”.

Quien es consciente de que “nadie es bueno, sino uno, Dios” (Mc 10, 18), se acercará al Sacramento de la Penitencia y animará a que se acerquen quienes están a su lado: mis hijos, mis familiares, mis amigos..., porque “gracias a la medicina de la Confesión Sacramental la experiencia del pecado no degenera en desesperación” (S. Agustín, Com S. 102).

En ocasiones, las frecuentes capitulaciones en materia de sensualidad y amor propio o la falta de constancia en las prácticas de piedad, provocan una reacción despechada que se traduce en un “yo, para hacer las cosas así, mejor no las hago, medianías, no”. S. Tomás de Aquino decía que “es mejor andar el camino aunque sea cojeando, que caminar rápidamente fuera de él. Porque quien va cojeando por el camino aunque adelante poco, se va acercando al término; pero el que anda fuera de él, cuanto más corre tanto más se aleja de la meta” (Sobre Ev. S. Juan, 14, 2).

El desaliento, cuando invade el interior del hombre -como la humedad el muro y las paredes-, estropea todo intento de mejora. Es como enlucir y volver a reparar los desconchados, pintar y volver a pintar. La humedad no tarda en crear nuevas bolsas en la pared que irán arrancando la pintura. Si no se sanea el muro o las paredes, toda reparación será una pérdida de tiempo y de dinero. Hay que ir a la causa del desánimo. Hay que sanear el alma con las aguas de ese “segundo Bautismo”, como llaman los Padres de la Iglesia al Sacramento de la Reconciliación, que barre la suciedad acumulada en el corazón y nos devuelve la vida divina.

“El Señor sana los corazones destrozados, venda sus heridas”. Cristo es quien puede sanear el fondo del alma a través de los Sacramentos, particularmente con la Confesión y la Eucaristía. Sin los Sacramentos no hay verdadera vida cristiana. “La confesión sacramental, dice San Josemaría Escrivá, no es un diálogo humano, sino un coloquio divino; es un tribunal de segura y divina justicia y, sobre todo, de misericordia, con un juez amoroso que no desea la muerte del pecador, sino que se convierta y viva” (cf. Ez 33, 11)

Justo Luis Rodríguez Sánchez de Alva

La Consellera de Educación visita Xabec

2012-02-04T13:09:00.001+01:00

La Honorable Consellera de Educación, Dña. María José Catalá, acompañada por el Secretario Autonómico de Empleo D. Román Ceballos y del Director General de Formación D. Felipe Codina, visitó las instalaciones de nuestra escuela y pudo mantener una entrevista con el director de Xabec, en la que hablaron de la futura implantación de la formación dual en nuestra Comunitat. Durante la visita pudo hablar con profesores y alumnos. Al finalizar se les impuso la beca académica de la escuela.

Giovanna Parravicini: “Setenta años de totalitarismo no han sido capaces de reducir el corazón humano”

2012-02-03T09:28:00.000+01:00

Giovanna Parravicini , investigadora de la Fundación Russia Cristiana, directora de la edición rusa de la revista “Nuova Europa” y colaboradora de la Nunciatura Apostólica en Moscú, asistió ayer a Madrid para presentar “Libres”, un nuevo libro que trata sobre la situación de los cristianos de Rusia. En la presentación habló de la verdad y de lo que significa ser hombre.

Su libro, recoge testimonios desde la revolución de 1917, los años de Lenin y Stalin, la represión religiosa de los 60 y la guerra fría. “Libres” es una recapitulación de historias de los más de 70 años de dictadura soviética, personas que pese a la destrucción y la dictadura han permanecido fieles a su fe.

Para Parravicini, el proyecto del régimen stalinista pasaba por “no permitir a la gente ser hombre”. Y no era sólo “un proyecto político o económico sino construir el nuevo hombre, una ideología que negaba el principio de la persona por el Estado”. Sin embargo, mostró su alegría porque “70 años de totalitarismo no han sido capaces de reducir el corazón humano”. Y es que la verdad “está abierta a su superación”.

Según la autora, estas historias muestran esperanza, un movimiento de denuncia. “Nace una nueva humanidad de una belleza alternativa. Con el tiempo la verdad se ha convertido en una gran fuerza cultural y cristiana impresionante”, afirmó.

Relató una anécdota que ocurrió hace mes y medio, el pasado mes de noviembre, y reconoció que “está surgiendo en Rusia un fenómeno sorprendente, que parece devolvernos a los años 50-60”. En este sentido, señaló que pese a que Rusia es “un país totalmente laico y secularizado”, llevaron una reliquia de la Virgen a la Catedral de Moscú y cerca de millón y medio de personas se acercaron a venerar esta reliquia, soportando colas de más de un día.

Por su parte, José Miguel García, actual delegado diocesano de cultura y profesor de Sagrada Escritura en la Universidad San Dámaso de Madrid, participó en el acto y recordó que Rusia ha vivido “años terribles de régimen comunista y totalitarismos que intentaban someter a la persona por la ideología”. Ésta, prosiguió, “reduce al hombre a una pieza de un proyecto social”. Por ello, añadió, “es sorprendente conocer el testimonio de personas que resistieron a la violencia de este poder deshumano y consiguieron ser libres”.

ANÁLISIS DIGITAL

Judíos, evangélicos, baptistas y pentecostales se suman a la resistencia católica contra Obama

2012-02-02T09:13:00.001+01:00

Asambleas de Dios (pentecostales), la Asociación Nacional de Evangélicos y la Convención Baptista del Sur suman millones de cristianos pro-vida y pro-familia que se niegan a financiar abortifacientes a sus empleados.

Cuarenta asociaciones religiosas norteamericanas, protestantes casi todas pero también algunas judías, han firmado una carta conjunta al presidente norteamericano, Barack Obama, con un mensaje que repiten enfáticamente: "no son sólo los católicos los que ponen objeciones a la exigencia de que los planes de salud cubran anticonceptivos que incluyen algunos abortifacientes".

"Le escribimos específicamente como organizaciones y líderes que no forman parte de la comunidad católica. No escribimos en oposición a los líderes y organizaciones católicas; más bien, escribimos en solidaridad con ellos, pero de forma separada, para recalcar que las organizaciones y líderes religiosos de otras fes también estamos profundamente preocupados y opuestos a la normativa y las estrechas exenciones", se lee en la carta.

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Religión en Libertad

Obama quita a las instituciones religiosas el derecho a decidir

2012-02-01T10:17:00.002+01:00

El gobierno de Obama obliga a las instituciones de inspiración religiosa a que en el seguro médico de sus empleados cubran métodos anticonceptivos y la esterilización.

Con la ley de reforma sanitaria aprobada en su día y que se va aplicando progresivamente, se exige que los seguros médicos financiados en parte con ayudas públicas incluyan la contracepción, la píldora del día después y la esterilización. En ese caso se encuentran los seguros que los empleadores ofrecen a su plantilla, por los que se benefician de importantes deducciones de impuestos. Los que no estén de acuerdo se ven en la alternativa de facilitar unos servicios contrarios a sus convicciones o perder las deducciones fiscales, con peligro para sus balances.

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ACEPRENSA

Ginecólogos DAV ante las medidas anunciadas por Gallardón y las declaraciones del Presidente de la OMC

2012-01-31T08:36:00.002+01:00

El Dr. Esteban Rodríguez, portavoz de la plataforma Ginecólogos por el Derecho a Vivir DAV, ante las recientes declaraciones del Ministro de Justicia sobre la reforma de la legislación del aborto, ha aclarado, a través de una nota de prensa, que “la interrupción del embarazo con intención homicida es un crimen de un médico contra un inocente, sea cual sea la edad de la madre, consientan los padres o no, esté el niño en gestación sano o enfermo”.

Con la medida anunciada por el Sr. Gallardón, continúa la nota, “no se está defendiendo el derecho a nacer vivo de todos los concebidos : sólo aspira a proteger algo más a algunos y a restaurar otro derecho violado por la Ley Aido: el de patria potestad, lo cual es insuficiente”

Para los Ginecólogos DAV ,”la ley Aido debe ser derogada por violar demasiados derechos fundamentales que es necesario restaurar: el derecho a vivir, el mencionado derecho a la patria potestad, y derecho a la libertad de conciencia de unos ciudadanos vinculados por una profesión común”.

El portavoz abunda explicando que “viola además ,como ya lo hizo la anterior ley de González, la deontología médica y varios tratados internacionales como la Convención Internacional de Derechos de las personas Discapacitadas o la Declaración Universal de Derechos Humanos que dice en su artículo 6 que todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de personalidad jurídica“.

“La vida de los seres humanos, desde su etapa embrionaria, debe ser protegida por las leyes y los códigos de deontología médica antes y después del parto en igualdad de condiciones, sin discriminaciones por edad o por salud. Especial protección merecen aquellos que tendrían que nacer con el Sd Down que están siendo objeto de una cacería inhumana llegando al extremo de que los jueces condenan a los médicos cada vez que uno se escapa del cribado prenatal y nace. Es urgente una reformar de la Constitución para garantizar el derecho a vivir de toda persona concebida y no nacida reconociéndole jurídicamente su personalidad”, reclama el Dr. Rodríguez.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer también en el diario La Razón de hoy el artículo de Sonsoles Alonso, portavoz de Ginecólogos DAV, “Matar a Hipócrates”.
Leer también el artículo del Dr. Rodríguez Martín “No hacer el diagnóstico prenatal de Síndrome de Down salva vidas” (Infocatólica, 12/10/2011).
Leer también el artículo del Dr. Rodríguez Martín “Un niño down y una condena” (ReL, 14/01/2012).
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“¡Si sólo tengo diez hijos!”

2012-01-30T09:53:00.000+01:00

Son las 7.30 de la mañana. El timbre del despertador pone el cronómetro en marcha. Eloína y Luis se desperezan en cuestión de segundos. Al otro lado de la puerta el trajín matutino está a punto de comenzar en este piso de la calle Alta. Ella es ama de casa y él, profesor de instituto. Juntos han formado una de las familias más numerosas de Cantabria. Ni más ni menos que diez hijos, de entre 2 y 19 años. Turnos para el aseo, desayunos, carreras por el pasillo, mochilas a la espalda y la mirada puesta en el reloj. Hay que darse prisa para llegar a tiempo al colegio, al instituto y a la universidad. Y el ritmo no decae: la jornada no ha hecho más que empezar.

El mismo ajetreo, en mayor o menor medida, experimentan a diario 275 hogares cántabros, la minoría poseedora del título que acredita a aquellos que aún desafían la tendencia impuesta por la coyuntura económica y el cambio social y lejos de conformarse con ‘tener la parejita’ –la aspiración mayoritaria entre los matrimonios que estrenan paternidad y no quieren quedarse con un único hijo– apuestan por un modelo familiar cada vez más extinguido: con cinco descendientes o más. Integran la ‘categoría especial’ de familias numerosas, en la que se incluyen también las unidades familiares de cuatro hijos si al menos tres de ellos proceden de parto, adopción o acogimiento múltiples o aquellas cuya renta per cápita no supera el 75% del Salario Mínimo Interprofesional.

Con un sueldo
   Tomar la decisión de formar una familia ‘super numerosa’ (las numerosas a secas serían las de tres hijos, agrupadas en la ‘categoría general’, que en 2011 contabilizó en la región un total de 5.662), implica, casi siempre, que la madre se dedique de lleno al cuidado y mantenimiento de la casa y los niños, representando el sueldo del progenitor el único ingreso fijo. Organización, austeridad e ingenio, estas son las claves que apunta Ignacio del Moral, médico especialista en Anestesiología y Reanimación y padre de siete hijos –dos chicos y cinco niñas, de entre 4 y 16 años–, para sobrellevar las consecuencias de una crisis galopante a la que no se le acaba de encontrar la puerta de salida. “Es fundamental hacer una verdadera empresa de la familia, economizar e invertir en lo necesario, haciendo partícipes a los hijos de la situación para que aprendan la importancia de cuidar lo que se tiene y de tener lo que realmente se necesita”, afirma el también director del Hospital virtual Valdecilla.

   No cabe duda de la excepcionalidad de ambos casos cuando las malas expectativas laborales y los apuros económicos no invitan precisamente a aumentar la familia. De hecho, los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) sitúan a los cántabros con una de las tasas brutas de natalidad más bajas (9,27 por cada mil habitantes). Juan Carlos Zubieta Irún, sociólogo de la Universidad de Cantabria, interpreta que “la estructura de la familia y específicamente el número de hijos está relacionado con factores económicos y culturales, pero añade otro factor determinante: el psicológico. “El temor a cómo evolucionará la situación económica, unido a la incertidumbre laboral llevan a muchas parejas a tener menos hijos de los que les gustaría”. En opinión de Eloína Estévez, “la economía no debería ser quien condicione la maternidad”.

“Sueño cumplido”
   “Cuando te planteas un nuevo embarazo, piensas en si tienes capacidad de querer a otra persona, no en cómo le vas a vestir”, añade en este sentido Ignacio del Moral. Él, que también procede de una familia numerosa, y su mujer, Elena, siempre tuvieron claro cómo deseaban que fuese su vida en común, y hoy pueden decir que han cumplido su sueño. “Cuando nos casamos no nos planteamos el número de hijos, eso lo hemos ido decidiendo sobre la marcha, disfrutando de cada uno y decidiendo el momento en el que estábamos preparados y con ganas de tener otro”. Y de hecho, la posibilidad de que la familia siga creciendo no está descartada.

   Una breve conversación con él basta para percibir el entusiasmo y el orgullo que irradian cada una de sus palabras. “Somos felices. Tenemos una familia maravillosa y, por eso, no elegiría otro estilo de vida, volvería a hacerlo un millón de veces”. Hace hincapié en el ejemplo de generosidad y de convivencia que representa su esposa. Y por eso matiza: “trabajamos los dos, ella en casa y yo fuera”.
Comenta el ambiente que reina en su hogar, de cariño y alegría, aunque no deja de reconocer que sacar adelante a una familia así también “requiere mucho trabajo, esfuerzo, paciencia y sacrificio, sobre todo por parte de Elena, que es la que lleva el peso”. “Cuando hablo de sacrificio me refiero a pequeños detalles del día a día: a no poder acabar de leer el periódico o sentarte un rato a ver la televisión porque una de las pequeñas te reclama para jugar o uno de los chavales necesita ayuda con los deberes, por ejemplo”.

   Eloína también habla con total naturalidad de su evolución familiar. “¡Si sólo tengo diez!”, dice sin un ápice de sorna. Por su elección de vida, ha tenido que oír comentarios fruto de la intolerancia. “Me he mordido muchas veces la lengua, pero me han dicho auténticas barbaridades. Yo no le digo a nadie lo que tiene que hacer con su vida, por eso pido el mismo respeto para los que decidimos aprovechar el maravilloso don de la maternidad que Dios nos ha dado. Mi marido, Luis, y yo nos casamos con la intención de formar una familia cristina y estamos siendo consecuentes con la respuesta que dimos aquel día sobre la apertura a la vida cuando el cura nos preguntó: ¿estáis dispuestos a tener los hijos que Dios nos mande?”. Y aún cabe la posibilidad de que llegue el hermano número once –un aborto lo impidió en el verano de 2010-. “La naturaleza es la que es y tengo 43 años”, responde cuando se le interroga por esa opción.

   La concepción ideológico-religiosa y los valores culturales están muy relacionados con el tamaño de la familia. Además, el sociólogo Juan Carlos Zubieta apunta que “en los últimos años, en España están surgiendo familias numerosas como consecuencia de la unión de parejas que aportan en ambos casos hijos de matrimonios anteriores”.

   Las críticas que comentaba Eloína también tienen su contrapunto: “Hay gente que nos para por la calle para darnos la enhorabuena”. A aquellos que no aciertan a comprender cómo se organizan estas grandes familias o que, incluso, las perciben con estereotipos y prejuicios, Ignacio del Moral les invitaría a disfrutar de un día en su casa, “se quedarían boquiabiertos de la normalidad y la maravilla que se iban a encontrar”. “Para mí, más que una decisión valiente, formar una familia numerosa es un acto de confianza en el matrimonio y una prueba de madurez y de enorme responsabilidad. Y la base de todo esto, el núcleo, es la pareja. Por eso, cada año procuramos disfrutar de unos días de asueto sin niños”. Como en cualquier familia, los abuelos juegan aquí un papel fundamental.

   A Eloína, sus diez hijos tampoco le suponen ningún sacrificio personal. “Tengo una vida social como la de cualquier otra mujer, quedo con amigas, participo en cursos del centro cívico, formo parte de la AMPA del colegio… No estoy sola, cuento con el apoyo total de mi marido, que es profesor de instituto, tiene horario de mañana y las vacaciones al mismo tiempo que los niños, lo que supone una gran ventaja”.

   Ignacio y Eloína coinciden en que, visto desde fuera, sacar adelante una familia tan numerosa como las suyas “puede parecer más complicado y más costoso económicamente de lo que realmente es”. Sí que estamos hablando de dos carros semanales de compra, con cantidades por producto –como 30 litros de leche o 60 yogures– que otras familias no gastarían ni en un mes entero, pero después se normalizan otras medidas de austeridad que contribuyen al ahorro. “Como curiosidades, nuestros siete hijos han utilizado el mismo cochecito de bebé y hay zapatos y ropa que utiliza ahora la pequeña y que en su día estrenó la mayor”, dice Del Moral. En este sentido, alaba de nuevo la labor de organización y sobriedad desempeñada por su mujer.

   Por su parte, Eloína comenta que le sale más rentable hacer un pedido a la semana y comprar la carne, el pescado o la fruta –mínimo dos kilos al día– a medida que se va necesitando. Ha comprobado que si llena la despensa y la nevera para tirar el mes, se agota el suministro antes del día 31. Y no es un error de cálculo, “simplemente si lo tienes en casa se gasta antes”.

Mudanza inevitable
   Las dos familias que relatan sus experiencias en estas líneas han tenido que hacer frente a otra de las circunstancias que contribuye a frenar la natalidad: el cambio de vivienda. Tener tres o más hijos suele implicar la necesidad de una casa más grande. “A nosotros todo se nos acaba quedando pequeño”, comenta entre risas Eloína. Hace unos años hicieron mudanza para instalarse en un piso más amplio de la calle Alta. Aún así, cinco de los hijos comparten habitación. Y de la misma forma que a la casa le acaban faltando metros cuadrados, el coche termina por no tener plazas para todos, lo que implica que, por ejemplo, para ir de vacaciones “tengamos que enviar a los mayores en autobús”, explica la madre. Por ahora, Ignacio no tiene ese problema. Su vehículo tiene capacidad para toda la familia –son tres menos–, pero sí que pasaron de vivir en un piso en Cazoña a una casa en Puente Arce.
Ambos elogian las cualidades y los valores que han inculcado a sus hijos. “Diversos estudios han puesto de manifiesto que, en comparación con las familias con un solo hijo e incluso con las que tienen dos, en las familias numerosas es más frecuente que adquieran mayores habilidades sociales –aprenden con mayor facilidad a convivir y a compartir (espacios, juguetes, ropa etc.)– y es común que aumente la ayuda mutua. También aumenta la empatía, se manejan mejor en los conflictos interpersonales, aprenden a negociar y a ceder, y es común que se produzca un reparto de funciones entre los miembros de la familia para responder a las mayores necesidades comunes, así se estimula el sentido de la responsabilidad”, explica Zubieta. Eloína e Ignacio certifican cada una de estas conclusiones.

Se triplican los casos de familias numerosas en seis años
   Más de 5.600 familias cuentan en la actualidad con el título de familia numerosa en Cantabria. De entrada, la cifra llama la atención, y más si se observa la evolución de los últimos años. Sólo de 2005 a 2011 se han triplicado.

   Teniendo en cuenta la progresiva caída de natalidad y el bajo índice de fecundidad (número de hijos por mujer), que en la región se ha reducido hasta 1,26 –la media nacional es de 1,40–, cabe preguntarse qué factores han motivado este incremento. El principal, la ampliación del abanico.
Desde 1994 tres hijos es número suficiente para recibir el título –previamente eran cuatro, o tres siempre que uno tuviera minusvalía o incapacidad laboral–. En 1998, se incluían los casos con dos hijos y algún caso de minusvalía o incapacidad, y se extendía el límite de edad de los hijos de los 18 a los 21 años (25 si seguían estudiando).

   También la Ley de protección de 2003 incluyó nuevas situaciones familiares: supuestos de monoparentalidad, ya sean de origen o derivados de un divorcio o fallecimiento de uno de los progenitores, y familias reconstituidas con tres hijos a su cargo.

Además, hoy en día están contemplados los casos de viudedad con dos descendientes.

The Family Watch

EL DIA DEL SEÑOR: 4º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2012-01-29T10:11:00.000+01:00

“Se quedaron asombrados ...porque no enseñaba como los letrados, sino con autoridad”. El pueblo fue sensible a esta autoridad de Jesús ya que nunca emplea, como hacían los profetas, la fórmula típica: “Así dice el Señor”. Él habla siempre en nombre propio: Oísteis que se dijo a los antiguos, pero yo os digo. (cf Mc 2, 29).

Esta autoridad, tan distinta y tan superior a la de los mandatarios de este mundo, la ejerce sobre las fuerzas de la naturaleza, las enfermedades, la muerte y, como vemos en el Evangelio de hoy, sobre los espíritus malignos. “En Jesús hay, no un poder extraordinario, sino la misma omnipotencia divina” (K. Adam).

En la sinagoga donde estaba enseñando, un hombre que tenía un espíritu inmundo se puso a gritar: -¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros?” Esta acusación diabólica se refleja en la mentalidad de quienes sólo toleran a Dios y a su Iglesia en el ámbito privado, como un estorbo molesto, o un enemigo de la libertad y la justa autonomía humana. Hay quienes están interesados en imponer a gritos, a través de diversos medios, una cultura laicista, antirreligiosa, silenciando y ridiculizando lo católico, ofreciendo a cambio un goce egoísta. La Iglesia se asemeja así a su Maestro: “El siervo no es mayor que su señor. Si me han perseguido a mí, también os perseguirá a vosotros” (Jn 15, 20). El odio de los sin dios es estéril, pero es clarividente y sabe contra quien debe dirigirse. “Sé quién eres: el Santo de Dios”, dijo este poseso de Cafarnaún.

Hay un pecado que, de un modo reposado y con la cabeza serena, dice no a Dios. Es la postura de los instruidos de todos los tiempos y que J. Pieper ha expresado admirablemente: “Un Dios impersonal, ¡bien está!: un Dios subjetivo de los verdadero, bello y bueno detrás de nuestra mente, ¡mejor todavía! Una fuerza vital informe..., ¡eso es lo mejor de todo! Pero Dios mismo, vivo, que tira de la otra punta de la cuerda..., el Rey, el Esposo, ¡eso es algo completamente distinto!” Y viene el rechazo.

Pero con Jesucristo ha entrado en la historia humana este misterio de luz y de salvación. Este poder que se impone a cualquier otro, permanece en su Iglesia y no significa subordinación de todo lo que hace la vida más rica y gratificante. Al contrario, Él devuelve al hombre y a la sociedad su ser original, como devolvió la salud a este poseso de Cafarnaún.

Justo Luis Ruiz Sánchez de Alva

Tras la Resolución del Consejo de Europa, Profesionales por la Ética solicitará la revisión de las leyes autonómicas de «muerte digna»

2012-01-28T10:25:00.001+01:00

Tras conocerse la Resolución de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa que afirma que «la eutanasia, entendida como la muerte intencionada por acción u omisión de un ser humano dependiente para su supuesto beneficio, siempre debe ser prohibida», Profesionales por la Ética solicitará la revisión de las leyes autonómicas de derechos y garantías de la dignidad de la persona en el proceso final de la vida (más conocidas como de «muerte digna») de Andalucía y Aragón por entender que estas normas contravienen la Resolución del Consejo de Europa.

«Las leyes autonómicas de Aragón y Andalucía», recuerda Santiago Díez, portavoz de Profesionales por la Ética, «introducen prácticas eutanásicas evidentes, como la obligación (para el personal sanitario) de suspender tratamientos básicos de soporte vital (como la hidratación y la alimentación) o de ejecutar la voluntad del paciente (incluyendo acciones que pongan fin a la vida de paciente, como la sedación desproporcionada)».

Díez recuerda igualmente que la proposición de ley de «muerte digna» presentada por el PSOE el pasado mes de septiembre contraviene la norma del Consejo de Europa y no puede tener cabida en el ordenamiento jurídico español.

«Aunque esta Resolución no es inmediatamente obligatoria para los Estados miembros, puede tener una influencia determinante en los procesos legislativos y judiciales porque se recomienda al Comité de Ministros del Consejo de Europa someta la Resolución a la atención de los Estados miembros, con una solicitud de ejecución» aclara el portavoz de Profesionales por la Ética.

«Además», concluye Díez, «el Consejo de Europa responde a los abusos a que han dado lugar los llamados testamentos vitales, convertidos en muchos casos en una puerta trasera para la introducción de la eutanasia o el suicidio asistido. No olvidemos que ayuntamientos como el de Rivas Vaciamadrid tienen asesorías que proporcionan a los ciudadanos modelos de testamento vital en los que se solicita la eutanasia. También denunciaremos estas prácticas alegando lo afirmado por la Resolución europea».

La Resolución del Consejo de Europa fue aprobada por 34 votos a favor, 16 en contra y 6 abstenciones; se ha aprobado un año después de que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos afirmase que la Convención Europea no ampara un «derecho» a la eutanasia o al suicidio asistido.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer el texto íntegro de la Resolución 1859 (2012) de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (en inglés).

Leer el texto íntegro de la Recomendación 1993 (2012) de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (en inglés)

Ver el resultado completo de las votaciones.

Leer el texto íntegro del Doc. 12804 (Report del Comité de Asuntos Sociales, Salud y Desarrollo Sostenible. Ponente: Jordi Xuclá i Costa.

Ver también el Informe ¿Ley de muerte digna o eutanasia encubierta? 10 claves sobre la legislación que viene (Vida Digna / Profesionales por la Ética)

Ver las Notas de prensa de Profesionales por la Ética sobre la introducción práctica o legal de la eutanasia.

Señor Rajoy, ¿a qué espera para derogar el «catecismo del buen socialista»? Los objetores a EpC twittean al Gobierno para que no olviden su compromiso

2012-01-27T10:24:00.000+01:00

En el año 2006 Mariano Rajoy se refirió a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía (EpC) como «el catecismo del buen socialista». Con esta frase resumía el actual presidente del Gobierno el carácter adoctrinador de este conjunto de asignaturas que se imparte desde Primaria hasta Bachillerato con diferentes nombres.

«Ahora se trata de poner fin al adoctrinamiento educativo», afirma Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética, y «de que el PP cumpla su compromiso electoral de derogar EpC y no la sustituya por otras ideologías».

Y es que hoy se reúne la Conferencia Sectorial de Educación, presidida por el ministro Wert, para adelantar algunas líneas de la ambiciosa reforma educativa que está diseñando el Gobierno. En vísperas de esta reunión, unos 200 twitteros han bombardeado (unos 5 tweets por hora) al ministro de Educación y al propio Mariano Rajoy con mensajes como los siguientes:

• Pido al ministro @jiwert la inmediata eliminación de #EpC y la normalización académica de los objetores #NoMasAdoctrinamiento.

• Crees que @educaciongob recuerde que el @PPopular se comprometió a eliminar EpC? Dale RT y recuérdaselo! #EpCno

• #NoMasAdoctrinamiento @marianorajoy @educaciongob a que esperas para derogar el “catecismo del buen socialista”, cómo lo llamaste en 2006? #EpCno

• @PPopular 55mil obj de conciencia, 3mil procesos judiciales abiertos y una demanda en Estrasburgo. Qué más?

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Profesionales por la Ética también ha puesto en marcha una alerta para pedir a Wert el cierre de una etapa de adoctrinamiento educativo. Basta con firmar el texto que hay en este enlace:

http://www.profesionalesetica.org/alerta.php

Ruiz Gallardón anuncia la reforma de la ley del aborto para adecuarse a la doctrina del Tribunal Constitucional sobre el derecho a la vida

2012-01-26T13:45:00.000+01:00

El ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, ha anunciado en la Comisión de Justicia del Congreso la esperada reforma de la actual Ley del Aborto que se atendrá a la doctrina del Tribunal Constitucional sobre el derecho a la vida y en la cual se incluirá la exigencia del consentimiento paterno en relación a las menores, sin especificar si estos cambios supondrían la vuelta a la ley de 1985 que especificaba tres casos muy concretos en los que era legal el aborto: riesgo para la salud física y psíquica de la madre, malformaciones graves en el feto y violación. Como es sabido, la actual ley socialista convierte el aborto en un derecho de la mujer y es completamente libre hasta la semana 14 de gestación.

En su intervención, el ministro recordó que la norma actual fue aprobada “sin consenso y con la opinión desfavorable de los órganos consultivos”. Se refería así a la fuerte división que impidió al Consejo General del Poder Judicial emitir un dictamen y al informe del Consejo Fiscal que consideró inconstitucional fijar el aborto como un derecho. El tercer informe solicitado fue favorable por unanimidad, el del Consejo de Estado. La ley fue recurrida por el Partido Popular ante el Tribunal Constitucional donde aún se encuentra sin que los magistrados hayan llegado a un acuerdo.

El dirigente socialista Alfredo Pérez Rubalcaba, candidato a la secretaría general del PSOE, se ha declarado “muy preocupado” por el anuncio hecho por el ministro de Justicia que, a su juicio, supone volver a la ley del aborto del año 1985, lo que “sería un retroceso inaceptable para las mujeres”. Por su parte, los expertos en planificacion familiar aseguran que el regreso a la anterior ley es un sinsentido que traerá más inseguridad jurídica para las mujeres o médicos, y mantienen la falacia de que, en contra de lo que se pueda pensar, la ley de plazos es más restrictiva que la de supuestos. La presidenta de la federación que reúne a estos expertos, Isabel Serrano, habla de “una reforma para la ultraderecha” que nos aleja de los países de nuestro entorno: “No parece congruente que en la sociedad en la que estamos viviendo tengamos que volver a un pasado de hace 27 años”.

Las clínicas abortistas, por su parte, advierten de que la exigencia del consentimiento paterno perjudicará gravemente a las chicas de 16 y 17 años más vulnerables, que no pueden contarle a sus padres la decisión de abortar. Dicen que son una minoría y que el 90% de las menores van acompañadas de sus padres. La asociación de estas clínicas cree que aumentarán los abortos clandestinos y los abortos en el extranjero.

En 2010, último año del que se disponen cifras oficiales, el número de abortos fue de 113.031, lo que supuso un aumento del 1,3 por ciento con respecto a los datos de 2009, en el que abortaron 111.482 mujeres. En julio de 2010 entró en vigor la nueva Ley de salud sexual y reproductiva y de interrupción voluntaria del embarazo, pero el número de abortos al final del año fue superior (1.550 más) al del año anterior. Según los datos del Ministerio de Sanidad, el número de intervenciones que se registraron desde la entrada en vigor de la ley -el 5 de julio de 2010- hasta el final del año (54.546 abortos) fue inferior al número de interrupciones que se llevaron a cabo desde el principio de año hasta esa fecha (58.486).

La mayoría de las interrupciones continúan llevándose a cabo fuera de la Sanidad pública y en 2010, el 98,16% se realizaron en clínicas privadas con la subvención del Estado. La reforma anunciada por el ministro de Justicia supondría la primera modificación de la ley vigente desde 2010 y el segundo cambio en la regulación del aborto en 26 años.

Cambios legislativos para regenerar la democracia. Además, el ministro ha anunciado su intención de emprender seis nuevos proyectos legislativos de gran calado a lo largo de esta legislatura y la reforma de varias leyes para aplicar, entre otras novedades, la pena de “prisión permanente revisable”, novedades en el enjuiciamiento de menores que cometan delitos graves y la introducción de tasas judiciales a partir de la segunda instancia.

En una intervención, el ministro ha expuesto las líneas generales de su política para los próximos cuatro años, que partirán de una “regeneración democrática” de las altas instituciones para acabar con la imagen de “politización” que es la causante de su desprestigio entre los ciudadanos. Así, tiene previsto la presentación de una nueva Ley Orgánica del Poder Judicial (LOPJ) para que 12 de los 20 vocales del Consejo del Poder Judicial pasen a ser elegidos por los jueces, mientras que ha advertido que los ocho restantes “no pueden ser objeto de intercambio político”, sino fruto del consenso entre los diferentes grupos parlamentarios.

A juicio de Ruiz-Gallardón, la actual elección por el parlamento de 12 vocales del Poder Judicial de entre los propuestos por asociaciones judiciales es “un sistema perverso” que facilita que cada decisión “esté permanentemente asociada al origen partidario” de los miembros de este órgano, por lo que la reforma es absolutamente necesaria. Este compromiso de “hacer desaparecer la sombra de politización” debe trasladarse según Ruiz-Gallardón a otras instituciones como son la Fiscalía General del Estado y el Tribunal Constitucional -cuatro de cuyos miembros deberían haber sido renovados hace dos años-, apostando por una “superación del pasado” para que los nombramientos no respondan tampoco a cuotas de partidos ni de grupos parlamentarios.

Igualmente, ha anunciado la necesidad de limitar las actuales competencias del Tribunal Supremo y del Tribunal Constitucional para eliminar aquellas que son “estériles”, y que minan la confianza de los ciudadanos en las instituciones; así como la recuperación del recurso previo de inconstitucionalidad.

Además de una nueva Ley Orgánica del Poder Judicial, propone el ministro una nueva ley de Planta y Demarcación Judicial -para superar el obsoleto concepto de partido judicial- un nuevo Código Mercantil y una Nueva Ley de Enjuiciamiento Criminal que incremente el papel del fiscal en la instrucción de los procesos. Respecto a esta última, ha apuntado la necesidad de “someter a plazo el secreto de sumario” y en reformar el actual texto para lograr un “adecuado control de intervenciones telefónicas”; así como en la necesidad de incidir en el papel “que debe cumplir una policía judicial moderna al servicio de jueces y fiscales”. Para esta reforma se pedirá el asesoramiento de la Fiscalía General del Estado y del Consejo del Poder Judicial, respecto del cual anunció su interés en colaborar en éste y otros asuntos.

El Departamento de Justicia también propone una nueva Ley de Jurisdicción Voluntaria que incida en la “desjudicialización” de determinados procedimientos, así como una Nueva Ley de Mediación.

Asimismo, el ministro ha reconocido a lo largo de su intervención que es necesario “reformar estructuralmetne el sistema de justicia” en unas circunstancias que son adversas, dada la situación económica, aunque ésta “no debe ser puesta como excusa”. Ha destacado, sobre todo, que existe una “ingente cantidad de recursos financieros” que ha cifrado en decenas de miles de millones de euros que “están paralizados en los órganos judiciales”, por lo que es necesario actuar “para que todos esos recursos reviertan cuanto antes en el circuito económico”.

El ministro reconoce que “el esfuerzo de los jueces españoles” es admirable, si bien la estructura con la que desarrollan su labor “no es la más adecuada”, por lo que es necesario reformarla “con el mayor consenso posible”. “La localización en España de inversión extranjera tiene mucho que ver con el funcionamiento de su sistema judicial -ha apuntado-, y esa imagen de órganos agobiados por expedientes en papel no es la que queremos dar”.

Además de una implantación razonable de la nueva oficina judicial, tras comprobar que los planes piloto que han comenzado en algunas ciudades españolas “no dan respuesta” a las previsiones realizadas, se avanzará en una implantación progresiva de tribunales de instancia y se realizará un esfuerzo de modernización informática. Respecto a este último punto, Ruiz-Gallardón ha anunciado la creación de una agencia que coordine la operatibilidad entre los diferentes sistemas informáticos “con una auditoría constante del funcionamiento del sistema”.

ANÁLISIS DIGITAL

Es necesario mirar adelante con valentía

2012-01-26T12:22:00.000+01:00

Mario Monti, primer ministro italiano: En la revalorización de las raíces cristianas de Europa puede hallarse el secreto para la superación de la grave coyuntura que vive el continente

«El magisterio del Papa y su testimonio fuerte y personal, la contribución importante de la Santa Sede y de la Conferencia episcopal italiana son elementos propulsores y críticos de relevancia fundamental. Ante el bien común no se puede huir».

Quien subraya con estas palabras la aportación esencial de los católicos a la vida social italiana es el presidente del Consejo de ministros, Mario Monti, en la entrevista de L'Osservatore Romano y Radio Vaticana, cuyo texto se publica íntegramente en las web (en lengua italiana) de nuestro periódico y de la emisora.

La crisis ética —antes aún que la económica— que atenaza a Europa; la fractura entre ciudadanos y política; el futuro de la moneda única y del proyecto de integración europea; las políticas fiscales introducidas para lograr la nivelación de presupuesto; las liberalizaciones: son algunos de los temas que ha tocado el jefe de gobierno de Italia, quien sin embargo empezó por evidenciar los aspectos más significativos de las relaciones entre Estado e Iglesia en el mundo globalizado.

En una realidad donde la idea misma de frontera ya no es rígida —expresó— «la relación entre los Estados y la Iglesia puede ser un puente, un paso que abate los muros de los egoísmos nacionales y refuerza el sentido de una pertenencia que significa respeto, responsabilidad, solidaridad». Y precisamente en la revalorización de las raíces cristianas de Europa puede hallarse el secreto para la superación de la grave coyuntura que vive el continente.

«La justicia y la paz —afirmó Monti— son la respuesta más eficaz a las crisis de sentido que la crisis económica, de modo latente, ha provocado en la cotidianidad de las personas. Por lo tanto la crisis, para ser superada en todos sus graves perfiles, requiere mirar adelante con valentía, con esperanza, pero también redescubrir las propias raíces».

En este momento las tensiones financieras tienen por objetivo el euro, que, según el presidente Monti, «sigue siendo un instrumento de extraordinaria incidencia en la vida de las personas». Pero aquél «no es el fin de la acción comunitaria, que sigue siendo “el bien común” —añadió—. La crisis se supera izando “la bandera de los valores” por encima de los “intereses de la moneda”».

En la entrevista, Monti ha recordado igualmente el encuentro del pasado 14 de enero con Benedicto XVI. «Las manos del Papa —manifestó— son manos fuertes que sostienen el peso de muchos; son manos que tranquilizan, pues a su vez se dejan sostener».
Osservatore Romano / Almudí

Estreno de ‘Popieluszko: la libertad está en nosotros’

2012-01-25T09:11:00.000+01:00

Nació en Okopy, Polonia, en 1947. Juan Pablo II habló de Popieluszko como de “un gran europeo”, quizá porque no fue sólo en Polonia −sino en medio mundo− donde el comunismo se derrumbó apenas cinco años después del martirio del sacerdote. El 6 de junio de 2010 fue beatificado por Benedicto XVI. Ahora se estrena una película sobre su historia y su martirio

VIDEO: Popieluszko - Trailer

Este viernes 27 de enero se estrena en España Popieluszko, una historia épica sobre la vida y martirio del padre Jerzy Popieluszko, héroe del movimiento Solidaridad. Este sacerdote, considerado como un héroe por el pueblo polaco, fue brutalmente asesinado en octubre de 1984. El 6 de junio del pasado año fue beatificado en Varsovia. La película relata también los vertiginosos días de Solidaridad, así como la situación política de la Polonia de los años 80.

El filme cuenta la historia de un hombre que pasó de ser un chico de campo a convertirse en el guía espiritual de una nación entera, y en el símbolo de la lucha por la verdad y la auténtica libertad.

El padre Jerzy Popieluszko descubrió su vocación poco después de realizar el servicio militar. Años después, se forjaría su leyenda en los difíciles tiempos de la “ley marcial” y su fama empieza a conocerse por todo el país. Pero un día Popieluszko desaparece ante el estupor del pueblo polaco y poco después aparece su cuerpo arrojado a un lago, víctima de un brutal asesinato. A su funeral en 1984, acudieron más de medio millón de personas.

El gran destino de este sacerdote se desarrolla sobre el fondo de los acontecimientos que cambiaron la historia en la década de 1980. Son los años en los que se proclama la huelga que dio origen a Solidarność, el primer sindicato independiente de la Europa del Este. El clima encendido de esos días se reconstruye en numerosas escenas de masas, en las que participaron personajes que vivieron realmente esos momentos.

Popiełuszko es una de las pocas películas que cuenta este importante periodo de la historia contemporánea. La cinta se dirige a un público amplio. En Polonia la vieron más de 1.300.000 espectadores. Su éxito allí se debió a la fuerza de la historia y a las grandes emociones que despierta, contadas con un lenguaje sencillo. La preparación del rodaje duró varios años. Durante este periodo, los creadores de la película recogieron una gran documentación, entre la que se encuentran los testimonios directos de las personas que conocieron y siguieron a Jerzy. En la escritura del guión, el autor, además de dar consistencia a los acontecimientos históricos, estuvo en constante comunicación con la familia y amigos de Popiełuszko.

La película ha sido producida por Focus Producers Srl. (con la colaboración de IF Max-Film S.A), que invirtió en el proyecto cerca de 3 millones de euros; además, la cinta ha sido cofinanciada con fondos del Instituto Polaco de Cine y del gobierno de Mazovia.

Tiene abierta una completísima web oficial. Allí se pueden descargar: carteles, fotografías, dosieres de prensa, testimonios de quienes conocieron a Popieluszko y toda la información sobre el filme. También puede solicitarse el estreno en la propia ciudad, o en un cine cercano. El trailer refleja muy bien los temas del filme y las crisis del personaje, así como todo el esfuerzo de producción que hay detrás.

Alfonso Méndiz
JesucristoEnElCine.blogspot.com / Almudí

Lo que piden las familias españolas

2012-01-24T08:00:00.003+01:00

The Family Watch ha publicado un informe con los resultados de una encuesta en la que se pregunta a 800 personas mayores de 18 años cómo ha afectado la crisis a sus familias y por dónde creen que deberían ir las futuras políticas familiares. Destaca la práctica unanimidad en reclamar más desgravaciones fiscales, más facilidades para conciliar trabajo y familia, y una política de ayudas a la vivienda, y más específicamente al alquiler. [Más información sobre el Barómetro de la Familia TFW aquí.]

No se puede decir que la baja natalidad en España sea una consecuencia de la crisis, pues la tasa era ya muy baja –aunque estaba experimentando un ligero repunte– antes del descalabro financiero de 2008. Sin embargo, las respuestas de los encuestados dejan claro que los hogares españoles ven en la crisis económica el principal obstáculo para aumentar el núcleo familiar.

   La medida que los encuestados ven más necesaria para favorecer la natalidad es “ayudar a las empresas para que puedan hacer frente a las bajas por maternidad” (un 82,9% la consideraron muy o bastante adecuada), después “fomentar el alquiler y las ayudas a la vivienda”, y en tercer y cuarto lugar dos medidas relacionadas con la escuela: “desgravar a Hacienda por los gastos del material escolar” (75,8%) y “adecuar el calendario escolar y laboral” (75,7%). En cambio, solo un 44,1% de los encuestados considera eficaz la medida del cheque-bebé, ya suprimida.

   Un 87% de los encuestados tenían hijos o les gustaría tenerlos. Entre los que aún no eran padres, prácticamente la mitad (46,4%) manifestaban que les gustaría tener al menos uno. En cuanto al tamaño de los hogares, el estudio de TFW constata la prevalencia de los núcleos familiares reducidos. Así, los casos más numerosos son los de familias compuestas solo por dos personas (29,9%), seguidas de las formadas por cuatro (26,5%), las de tres (21,9%), y en cuarto lugar los hogares donde solo vive una persona de manera estable (10,9%). Llama la atención que haya más hogares unipersonales que de cinco miembros, presumiblemente la pareja y tres hijos (8,4%).

   Cuando las preguntas de la encuesta se refieren a las medidas que más ayudarían a las familias en general, y no solo a tener más hijos, aparecen algunas respuestas nuevas y otras cambian su nivel de prioridad. En primer lugar continúan las políticas de conciliación entre trabajo y familia (91,4%), seguidas por las ayudas para el alquiler o la compra de casas (90,2%); después aparece la petición de ampliar el número de becas para estudios (88,2%), la posibilidad de que los padres “lleven a sus hijos al colegio que quieran al margen de dónde vivan” (80,7%) –una reclamación que ha llevado al debate político la implementación de una “zona escolar única”–, más desgravaciones fiscales para familias numerosas (79,7%), o la conveniencia de campañas de concienciación para que el hombre se responsabilice de las tareas del hogar (74,8%).

Ajustes a pequeña y gran escala
   En cuanto a la manera de salir de la crisis, el estudio corrobora que la palabra de moda en economía es “austeridad”. A la vez ofrece un valioso barómetro sobre las restricciones que los encuestados ponen a la política de recortes, tanto en lo macroeconómico (qué se debería hacer a nivel político) como en la economía doméstica (en qué están dispuestos a apretarse el cinturón los hogares españoles, y en qué no).

   Las medidas políticas más aplaudidas son, por orden, recortar el número de altos cargos, reducir el gasto público, reformar el mercado de trabajo, bajar los impuestos (no se especifica cuáles ni a quiénes, aunque presumiblemente se habla de los directos porque hay otro apartado para el IVA) y eliminar las diputaciones provinciales. Recortar el sueldo a los funcionarios es la primera medida que cuenta con más detractores que partidarios. Tampoco se ve con buenos ojos aumentar el IVA (solo un 11,1% lo considera adecuado) ni congelar las pensiones (10,4% de partidarios).

   En cuanto a los sacrificios domésticos, un 66,5% de los encuestados ha decidido “posponer cambios como cambiar de coche, televisión, reformar la casa, etc.”. Prácticamente la misma proporción de dos tercios dice haber reducido sus gastos en comidas o cenas fuera de casa. En cambio, no llegan a la mitad los que han dejado de viajar o salir de vacaciones (49,5%), y tan solo 26,3% manifiesta haber buscado ingresos extras para llegar a fin de mes.

Aceprensa / family watch

«Un eje París-Berlín»

2012-01-23T10:33:00.001+01:00

Desde un profundo conocimiento de lo que la Historia puede enseñarnos, el profesor Luis Suárez, de la Real Academia de la Historia, ofrecía este fin de semana en la Tribuna del diario La Razón unas interesantes reflexiones sobre el nuevo entendimiento entre Francia y Alemania. Una alianza aplaudida por el nuevo Gobierno español y que quiere configurarse como nuevo eje del futuro del continente europeo, reduciendo a los demás miembros a un papel secundario.

Desde la conciencia de la historia, Suárez nos invita a no perder de vista algunos aspectos esenciales en juego y entre ellos, el que considera más importante: “no se puede construir el futuro ni resolver las depresiones económicas sin tener en cuenta el orden moral“.

No se trata necesariamente, subraya el ilustre historiador, de invocar motivos religiosos pero, recordando la advertencia de Maimónides en las portrimerías del siglo XII, “lo que Dios entregó a Moisés no fue un mandato revisable, sino una revelación acerca del orden que existe en la Naturaleza. Si este se conculca no nos extrañe que las consecuencias se conviertan en muy lamentables. Hay algo de razón en lo que afirman los ecologistas, ya que cuando se deja de administrar la Naturaleza y se pasa simplemente a poseerla, se rompen las venas por donde circula la sangre de la dignidad de que se halla revestida la naturaleza humana“.

Por eso es importante, concluye el profesor Suárez, quel el nuevo Gobierno español no se deje engañar por “esa especie de axioma que se atribuye a la democracia aunque realmente es contraria a ella misma: La mayoría tiene razón. No. Los creadores del progreso, capaces de guiar a la ciudadanía, son siempre minorías y en ellas, como advirtiera Ortega y Gasset, el deber se antepone al derecho. Hacer por los demás lo que quisieras que los demás hicieran por ti”.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer el artículo completo de Luis Suárez “Un eje París-Berlín” (La Razón, 21/01/2012).

EL DÍA DEL SEÑOR: 3º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2012-01-22T11:52:00.000+01:00

Hay llamadas de Dios que son como una invitación dulce y silenciosa. Otras más imperiosas, como la que dirigió a Jonás y que acabamos de escuchar en la 1ª Lectura. Y hay también llamadas en las que el Señor pone sencillamente su mano sobre nuestros hombros y dice, como a Pedro y a sus compañeros de oficio: “Venid conmigo y os haré pescadores de hombres”. Hay que saber entonces dejarlo todo con alegría, porque se comprende que entre las voces que suenan a nuestro alrededor, que aturden y encantan con su brillo pasajero, se ha individuado otra cuyo acento es misterioso pero inconfundible, dulce y exigente, sencilla como un suspiro pero profunda como un drama, la voz de Jesús que quiere sacarnos de la mediocridad ambiental para trabajar por la transformación de este mundo.

El Señor se dirige también hoy a cada uno de nosotros porque el Reino de Dios -solía decir Jesús- no viene ostensiblemente (Cfr Lc 17, 20). Jesús, a través de su Iglesia, sus sacerdotes, un compañero que vive a nuestro lado puede, como a estos primeros discípulos, hacernos una llamada a dejarlo todo por Él, a extender su reinado de amor y de paz por la tierra. Hay que saber reconocer su presencia discreta, envuelta en la debilidad de una criatura porque no quiere imponerse.

Seguir a Jesucristo significa trabajar por la cristianización de este mundo, procurando que ese trabajo se realice en nosotros, en primer lugar, mediante esa profunda conversión que nos propone el Señor en el Evangelio de hoy: “Convertíos y creed en la Buena Noticia”.

Aceptar la llamada de Jesús y ser incluidos en el círculo de sus colaboradores más cercanos, es el mayor regalo que una persona puede recibir de Dios en esta vida. Así lo entendieron los primeros que, nos dice el Evangelio de hoy, “inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron”.

“No concluyas cómodamente: yo para esto no sirvo, para esto ya hay otros; esas tareas me resultan extrañas. No, para esto no hay otros; si tú pudieras decir eso, todos podrían decir lo mismo... Además: ¿quién ha dispuesto que para hablar de Cristo, para difundir su doctrina, sea preciso hacer cosas raras, extrañas? Vive tu vida ordinaria; trabaja donde estás, procurando cumplir los deberes de tu estado, acabar bien la labor de tu profesión o de tu oficio, creciéndote, mejorando cada jornada. Sé leal, comprensivo con los demás y exigente contigo mismo. Sé mortificado y alegra. Ése será tu apostolado. Y, sin que tú encuentres motivos, por tu pobre miseria, los que te rodean vendrán a ti, y con una conversación natural, sencilla -a la salida del trabajo, en una reunión de familia, en el autobús, en un paseo, en cualquier parte- charlaréis de inquietudes que están en el alma de todos”. (S. Josemaría Escrivá).

Justo Luis Rodríguez Sánchez de Alva

Con las leyes españolas actuales el matrimonio no interesa a los jóvenes, dice el Foro de la Familia

2012-01-21T10:54:00.001+01:00

El Foro Español de la Familia está empezando a apostar por una fórmula novedosa y rompedora: pide crear la figura legal y opcional del matrimonio-alianza (unión estable, duradera y abierta a la vida), una alternativa a lo que existe hoy en España: el matrimonio-contrato que es, en la práctica, como un "contrato-basura".

“El Foro de la Familia espera que el nuevo Gobierno de España afronte con valentía este problema, con iniciativas que devuelvan al matrimonio en las leyes, la configuración que merece y la protección de su estabilidad que necesitamos”, pide la entidad.

La situación actual en España

Los datos difundidos por el Instituto Nacional de Estadística (INE) del Movimiento Natural de la Población reflejan una tendencia creciente sobre la caída de la tasa de natalidad, descenso del número de matrimonios y aumento del número de divorcios. Estos datos ponen de manifiesto el fracaso anunciado de la nueva legislación, la ‘Ley de Divorcio Express’, y la Ley de uniones de personas del mismo sexo. En los últimos años las leyes en contra de la familia han convertido el matrimonio en España en un “contrato basura”, el contrato menos protegido por el derecho de todos los existentes.

Si no cambian las leyes, no cambiarán las tendencias negativas

Para el presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, “hoy en día el matrimonio -tal y como lo configuran las leyes españolas- resulta muy poco atractivo para los jóvenes. Pues se ha convertido en algo de validez sólo por tres meses, entre cualesquiera dos adultos, no se sabe bien para qué. Se ha banalizado tanto en la ley el matrimonio que el interés por contraerlo o conservarlo ha caído brutalmente”.

“Mientras que el Estado no proteja el enlace matrimonial como un compromiso estable, duradero en el tiempo y abierto a la vida, seguirá cayendo la tasa de nupcialidad, se incrementará el número de divorcios -cada vez más tempranos-, habrá declive demográfico, inviabilidad de los sistemas públicos de pensiones, jóvenes que no se socializan correctamente por encontrarse fuera de su hábitat natural como es la familia, empobrecimiento femenino como consecuencia del divorcio, falta de atención a las personas dependientes, etc. Consecuencias que estamos empezando a ver tal y como reflejan los datos del INE”, destacó Benigno Blanco.

Contrato-alianza para quien no quiera el contrato-basura

Una parte importante de los que se casan se toman su compromiso matrimonial en serio y no quieren que esté regulado como un “contrato basura”. Por eso, el Foro Español de la Familia propone a la sociedad española y a los partidos políticos que, junto al actual “contrato basura”, se regule una alternativa seria, es decir, un matrimonio protegido en su estabilidad y permanencia para quienes lo quieran en libertad. El Foro de la Familia apuesta por la defensa de la familia a través de la institución matrimonial como un compromiso estable, duradero en el tiempo y abierto a la vida.

Todo divorcio es un fracaso con especial incidencia negativa en la situación de la mujer y de los hijos –si los hay-; y como tal fracaso no es razonable que sea incentivado por la ley, que más bien debería establecer mecanismos que apuesten por la superación de los conflictos y la permanencia del matrimonio como sucede en todos lo países de nuestro entorno. La sociedad española no puede conformarse pasivamente a un incremento continuo de los divorcios y a una caída -que va en aumento- de la natalidad, sino que debe reaccionar apostando por la estabilidad de la institución que fundamenta la familia.

Afrontar la crisis familiar "con valentía"

Para promover este debate, el Foro de la Familia propone que se dé la opción, a quienes libremente lo quieran, de tener a su disposición por ley un matrimonio-alianza que promueva y ayude a afrontar los conflictos matrimoniales con ánimo de superación, sin apostar por la fácil ruptura. Igual que en el mundo laboral empresarios y trabajadores pueden optar por contratos a tiempo parcial o por contratos indefinidos, sería lógico que en un campo tan importante como el del matrimonio también exista esta opción, superando la situación actual en que la única opción posible es el “contrato basura”.

ForumLibertas / FEF

En la secularizada Noruega, la Biblia se convierte en el libro más vendido en 2011

2012-01-20T09:14:00.000+01:00

"Ni el iPad ni Daniel Radcliffe (protagonista de Harry Potter) han despertado tanta fascinación, ni ahora ni a lo largo de la historia, como la Biblia". Eso es lo que dice la BBC respecto al lanzamiento cultural más esperado del 2011 en Noruega que provocó colas en las librerías, embargos en los medios, y ventas millonarias.

Y es que la última versión en noruego de las Sagradas Ecrituras ha sido el libro más leído en el país escandinavo en 2011, vendiendo más de 80.000 copias y manteniéndose en lo más alto de las listas de ventas casi todas las semanas desde su publicación, en octubre, hasta final de año, según explica el mismo medio periodístico al referirse a esta nueva edición de la Biblia, la última traducción al noruego en los últimos 30 años.

El secreto como medio de marketing
Los editores revelaron que habían calculado que en principio unas 25.000 copias serían suficientes, pero en tan solo dos meses se vendieron casi 80.000 ejemplares.

"Normalmente solemos vender unas 60.000 copias cada año, pero en 2011 fueron casi 80.000", dijo a BBC Dag Smeno, de la Sociedad Noruega de la Biblia y encargado del lanzamiento de la nueva edición.

"Conseguimos que los medios a los que entregamos copias no desvelaran nada del libro hasta su lanzamiento, y así creamos expectativa", reveló Smeno, que resalta la paradoja de que el embargo funcionara con un libro que lleva disponible miles de años.

Una generación, una Biblia
La anterior edición en noruego de la Biblia fue publicada en 1978. "Creemos que cada generación debe tener su propia traducción. Hay que renovarla cada 25 años más o menos, porque el lenguaje cambia, y la sociedad también", explica Smeno.

"Nos gastamos unos 3 millones de libras en el proyecto, que duró 12 años y que involucró a unos 60 traductores expertos y a unos 15 novelistas y poetas noruegos. Los traductores hicieron el trabajo de cálculo digamos, y los poetas se sentaron con ellos a jugar con las palabras", añade.

Tres tomos, una sola columna
La nueva edición está dividida en tres tomos escritos en una sola columna (la versión original es en dos), sin comentarios ni anotaciones.

"Aunque no todos son religiosos, muchos autores en Noruega se inspiran en la Biblia, y eso les habrá llevado a querer involucrarse en un proyecto de este estilo. Aún así sé que hubo muchas discusiones en torno al lenguaje utilizado y algunos escritores dejaron el proyecto antes de que concluyese", añade Moro.

La religión en Noruega
Se calcula que casi un 80% de los casi 5 millones de habitantes de Noruega son cristianos, pertenecientes a la iglesia de Noruega, de fe luterana. De acuerdo a una encuesta de la firma Gallup, tan solo el 20% de los noruegos considera la religión como algo importante en sus vidas, lo que convierte al país escandinavo en uno de los más laicos del mundo.

Religión en Libertad

XIV Seminario del Capítulo Social de AEDOS: «Desafios demográficos en el siglo XXI. Mitos y realidades»

2012-01-19T11:15:00.001+01:00

El próximo sábado 28 de enero, sábado, AEDOS celebrará el XIV Seminario de su Capítulo Social, que estará dedicado al tema “Desafios demográficos en el siglo XXI. Mitos y realidades” y reunirá a expertos de primer nivel.

Como se destaca en la presentación del programa de estas jornadas de trabajo, “hace algunas semanas, organismos internacionales vinculados con Naciones Unidas anunciaron que la humanidad había alcanzado la cifra de los 7.000 millones de habitantes.

Casi todos los medios de comunicación se hicieron eco de este hecho, manifestando grandes dosis de preocupación. El crecimiento demográfico se percibe como una gran amenaza para la supervivencia del planeta y el espíritu neomalthusiano lo impregna todo. Como consecuencia de ello, los responsables de los citados organismos no han tenido ningún tapujo en reclamar medidas coercitivas que reduzcan el número de hijos por familia, moderando las tasas de crecimiento demográfico, como única solución para salvar el planeta y asegurar la vida en la Tierra”.

“Simultáneamente -continúa la presentación-, esas mismas instituciones internacionales nos advierten de que más de la mitad de la población mundial no llega al nivel mínimo de fecundidad, necesario para asegurar el reemplazo generacional. Incluso las proyecciones demográficas más conservadoras apuntan que la humanidad tendrá que enfrentarse en un futuro no muy lejano a un proceso de envejecimiento difícilmente reversible. Proceso que acarreará graves y múltiples consecuencias”.

El XIV Seminario del Capítulo Social de AEDOS quiere ser un espacio de reflexión sobre tales cuestiones, estructurándose en tres Mesas Redondas: “Población y Derechos Humanos”, “Políticas Demográficas y Desarrollo” y “Ecología Humana y Medio Ambiente”.

La jornada, que está abierta a la participación de cualquier persona interesada en el tema, se celebrará el 10 de diciembre, sábado, en la Biblioteca de la Asociación Católica de Propagandistas (Isaac Peral, 58 – 28003 Madrid – Universidad CEU San Pablo).

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Inscripciones: Secretaría de AEDOS, Senda del Infante nº 22 (Complejo Parroquial Edith Stein), 28035 Madrid, teléfono/fax 91 3764854, e-mail: información@aedos-dsi.com

Descargar el programa completo del XIV Seminario del Capítulo Social de AEDOS.

Las 4 razones por las que urge derogar Educación para la Ciudadanía

2012-01-18T12:56:00.000+01:00

La Ley Orgánica de Educación (LOE) de 2006 pasará a la historia por haber provocado la inacabada polémica por la imposición del conjunto de asignaturas denominadas «Educación para la Ciudadanía (EpC)».

En vísperas de la primera cumbre educativa que celebrará mañana el nuevo ministro de Educación, José Ignacio Wert, con los consejeros de Educación de todas las comunidades autónomas para diseñar las grandes líneas de la reforma educativa, Profesionales por la Ética recuerda las 4 por las que, en el contexto de las nuevas medidas, urge derogar EpC:

Frente a la imposición de estas materias se han presentado más de 54 000 objeciones de conciencia y abierto casi 3 000 procesos judiciales; todavía se encuentra pendiente de decisión la demanda (presentada por casi 400 padres) en Estrasburgo y los recursos de amparo ante el Tribunal Constitucional.
El conflicto demuestra que EpC, tal y como ha sido desarrollada en España, pretende conformar la mentalidad y las conductas de los menores según una moral de Estado que no es neutral. La formación de la ética personal, la reconstrucción de los valores, la construcción de una conciencia moral, la transmisión de una ética común y la ideología de género constituyen el núcleo de este conjunto de asignaturas.
El Partido Popular se comprometió en su programa electoral a sustituir EpC por otra asignatura cuyo contenido esté basado en los valores constitucionales y en el conocimiento de las instituciones españolas y europeas.
En una sociedad democrática y pluralista al Estado le corresponde un papel de neutralidad. Los únicos principios éticos exigibles a los ciudadanos desde los poderes públicos son aquellos que están representados por la Constitución, en cuanto ley suprema que establece las bases ineludibles de convivencia en una comunidad política.

Para Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética, el nuevo Gobierno tiene ante sí el gran reto de devolver la responsabilidad de la educación a la sociedad. «El Estado», asegura, «puede intervenir en la educación para poner los medios para que la instrucción esté al alcance de todos, con criterios de equidad, y asegurar unos niveles de calidad adecuados en el sistema educativo pero no conformar la ética de las personas conforme a la ideología del Gobierno de turno». La libertad de educación en España, en opinión de Urcelay, es una asignatura pendiente en la que es necesario avanzar.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Enlaces sobre Educación para la Ciudadanía y la batalla de los padres por la libertad de educación:
http://www.profesionalesetica.org/wp-content/uploads/2009/07/EpC_Primaria.pdf
http://www.profesionalesetica.org/wp-content/uploads/2009/07/EpC_ESO.pdf
http://www.profesionalesetica.org/2011/09/26/ya-son-389-los-espanoles-demandantes-en-estrasburgo-por-el-conflicto-de-epc-2/
http://www.youtube.com/watch?v=zqxSmRjBnSo&list=PLF440F7254BDBD59F&index=1&feature=plpp_video
http://www.youtube.com/watch?v=nqFpfLR2sZU&list=PLF440F7254BDBD59F&index=19&feature=plpp_video
http://www.youtube.com/watch?v=Mqs5owq_F5c&list=PL77E89DAA5DE74EBA&index=15&feature=plpp_video

‘Reuters’ y el Papa: si las agencias entran al juego del ‘marketing’, estamos fritos

2012-01-17T09:51:00.001+01:00

La maquinaria de la información necesita de agencias de noticias centradas en la noticia

Pienso que es particularmente significativo que haya sido un columnista de The Guardian quien haya roto la “impunidad” de que gozan algunos medios a la hora de informar sobre Benedicto XVI. El periodista Andrew Brown critica en su blog (traducción española) el modo en que la agencia Reuters presentó el discurso del Papa al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, del pasado 9 de enero.

El título de la noticia distribuida por la agencia y reproducida en todo el mundo decía: “El matrimonio gay, una amenaza para el futuro de la humanidad: Papa”. Brown repasa el discurso de Benedicto XVI y muestra que esa afirmación no existe; incluso señala otros puntos del discurso que en su opinión merecían un buen titular.

De no haber sido por Brown —que no es católico, no es precisamente cariñoso con el Vaticano y escribe en un medio situado a la izquierda del espectro político— la crítica a Reuters se hubiera interpretado como un simple pataleo católico. Y eso a pesar de que en el mismo texto de Reuters ya está cojo, pues no se menciona ninguna frase del discurso del Papa que pueda respaldar la afirmación del titular, lo que a un ojo medianamente crítico manifiesta que se trata de harina del redactor.

Conozco al autor de la noticia y sé que no es un ignorante. Desde mi punto de vista, lo que está ocurriendo desde hace años es que las mismas agencias de noticias (sin duda, Reuters) parecen cada vez más preocupadas por la “confección” de la noticia que por transmitir honestamente lo que ha ocurrido. También ellas quieren “vender”. Están más preocupadas por el “marketing” (entre comillas) que por la noticia. Para ello, se cae en un proceso de hiper-interpretación (hacer decir lo que no se ha dicho), para hacerla más apetecible, siempre en clave de lo políticamente correcto. Eso sí que es una mala noticia, pues la maquinaria de la información necesita de agencias de noticias centradas en la noticia.

Naturalmente, el Papa no está “a favor” del “matrimonio gay”. Pero si hubiera querido decir que es una amenaza para el futuro de la humanidad, simplemente lo hubiera dicho. Es incluso muy probable que lo piense, pero está claro que no consideraba que un discurso al cuerpo diplomático era el momento adecuado para abordar la cuestión.

De hecho, el discurso resalta sobre todo la crisis económica y sus implicaciones éticas, aspecto que Reuters simplemente ignora. Se podría concluir, por tanto, que la noticia muestra lo que a Reuters le preocupa, no lo que al Papa le preocupa. Es incluso verosímil que estén celebrando el "impacto" conseguido por la noticia, del que esta misma entrada es una modesta manifestación...

Diego ContrerasLaIglesiaEnLaPrensa.com

Quien representa la fe de una Iglesia no es un simple empleado

2012-01-16T08:00:00.000+01:00

Una importante sentencia del Tribunal Supremo de EE.UU.

El Tribunal Supremo de Estados Unidos confirma por unanimidad el despido de una profesora de religión en un colegio luterano porque la Iglesia tiene libertad para elegir sus ministros.

La libertad religiosa protege la autonomía de una Iglesia para designar sus ministros, y por tanto no es discriminatorio que les revoque el empleo si pierde la confianza en ellos. Así lo ha determinado, por unanimidad, el Tribunal Supremo de Estados Unidos en una sentencia publicada el 11 de enero. El caso contemplado era el de una profesora de un colegio luterano, que era también ministra de la misma confesión, despedida a consecuencia de una disputa en torno a su readmisión tras una baja por enfermedad.

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Rafael Serrano
ACEPRENSA

EL DÍA DEL SEÑOR: 2º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

2012-01-15T13:52:00.001+01:00

“Hemos encontrado al Mesías”, dice Andrés a su hermano Simón Pedro. Se trasluce en este primer encuentro de Jesús con los que serán sus discípulos ese algo primaveral y radiante que tiene el perfume de lo que se custodia como algo entrañable y, al propio tiempo, se comunica porque la alegría por un hallazgo así no cabe en un corazón sólo. ¿Cómo guardar para sí semejante descubrimiento? Enseguida se desencadena un proselitismo en el que la alegría de un hallazgo actúa por contagio. Dios se vale de los lazos de sangre o de amistad para llamar a sus colaboradores.

La amistad cristiana puede abrir la puerta del corazón de nuestros amigos, a ese Cristo que tal vez no puede entrar porque la cancela de los prejuicios los mantiene recluidos en la cárcel de la ignorancia, la reserva mental, la confusión doctrinal o una incurable pereza. La amistad es el cauce natural y divino para un apostolado hondo, capilar, hecho uno a uno, persona a persona.

¡Cuántos prejuicios contra la Iglesia, sus Sacramentos, su moral y su culto, podríamos alejar de la cabeza y el corazón de nuestros amigos! A cuántos podríamos decirles, en el cálido dédalo de la amistad: ¿quién te ha dicho que estas cosas son inoperantes en nuestro mundo y tan sólo tienen un poder tonificante en las horas yermas, solitarias o crepusculares de la vida? Es más. A ninguno se nos oculta, por evidente, que hay cosas que sólo se admiten cuando se tratan en ese clima entrañable que la amistad crea; y que, igualmente, hay asuntos por corregir o mejorar en los demás que sólo el amigo, con su trato delicado y oportuno, puede señalar.

El Señor nos convoca a todos, de una forma o de otra, a una edad u otra. A veces lo hará a una edad temprana, como en el caso de Samuel que nos refiere la 1ª Lectura de hoy; en otras ocasiones al inicio de la madurez de la vida, como en el caso de Simón Pedro, de Juan y los otros dos discípulos. En cualquier ocasión hay que responder a esa llamada con la alegría estremecida que respira esta página del Evangelio de hoy.

Jesús pasa hoy también a nuestro lado; también en esta celebración. Pasa cuando una sacerdote, un amigo, un buen libro, unos días de recogimiento y oración, nos lo señalan como Juan Bautista se lo mostró a sus discípulos. También pasa al lado de los que en la vida queremos cuando hacemos eco de sus enseñanzas con una conversación oportuna y el ejemplo de una vida cristiana que lucha por ser coherente. ¡Cuántas ocasiones en la vida de familia, en nuestro lugar de trabajo, en la calle, para prestar una ayuda espiritual a nuestros hermanos! Sí, Jesús se hace el encontradizo con nuestros amigos a través de nosotros cuando no rehuimos la conversación sobre temas espirituales, y ese diálogo espontáneo y sincero puede constituir para muchos el comienzo de un vivir distinto.

Justo Luis R. Sánchez de Alva

«¿Será la nueva ‘Educación Cívica’ radicalmente neutral?»

2012-01-14T10:37:00.001+01:00

Mariano Bailly-Bailliére

Según publicaba recientemente Cristina de la Hoz en Vozpópuli, “la asignatura de Educación para la Ciudadanía tiene los días contados”. Y es que, según fuentes de las nuevas autoridades del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, “lleva camino de transmutarse en una nueva asignatura, de enunciado parecido, Educación Cívica (…) con menos, o ninguna, carga ideológica”.

Se trataría en esencia, siempre según las fuentes citadas por el mencionado digital, “de dar cumplimiento a lo que dice el programa electoral en este sentido. Un programa por el que los populares decían comprometerse a elevar “la formación cívica de los alumnos, sustituyendo la asignatura educación por la ciudadanía por otra cuyo contenido esté basado en el aprendizaje de los valores constitucionales y en el conocimiento de las instituciones españolas y europeas“.

Con ocasión de estos avances sobre la forma en que podría materializarse la promesa electoral del Partido Popular ara suprimir y sustituir la conflictiva EpC, Mariano Bailly-Bailliére ha publicado en Religión en Libertad (ReL) una primera valoración de los planes del departamento que encabeza José Ignacio Wert. En dicho juicio, el portavoz de la plataforma de padres Objetores.org destaca algunos aspectos positivos de la propuesta pero suscita también algunas dudas que, necesariamente, deben ser despejadas a medida que la fórmula escogida se vaya concretando.

Habrá que esperar -concluye Bailly-Baillière- a conocer “más detalles para fundar los juicios en propuestas concretas”, pero es deseable que el Ministro Wert “sea consciente de su responsabilidad histórica y no le tiemble la mano a la hora de garantizar la libertad ideológica en el el sistema educativo español. Porque oposición, de seguro la encontrará”.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer en Religión en Libertad el texto completo del artículo de Mariano Bailly-Baillière “¿Será la nueva Educación Cívica radicalmente neutral” (12/01/2012).

El factor religioso en las elecciones de Estados Unidos

2012-01-13T10:19:00.001+01:00

Un asunto de fondo, implícito ahora en la elección de candidato y luego en las elecciones presidenciales: la religión

Acaba de comenzar en Estados Unidos el maratón electoral que concluirá el 6 de noviembre de este año 2012 con la designación de un nuevo presidente. Así como el partido demócrata tiene ya como candidato a Obama, el partido republicano tiene que recorrer un largo camino hasta agosto, que elegirá en la convención de Tampa Bay (Florida) el candidato que se enfrentará al presidente electo.

Este itinerario comprende una serie de estaciones intermedias que son las llamadas primarias: votaciones estado por estado que jalonan el largo recorrido. La primera de ellas acaba de tener lugar en el estado de Iowa. Los vencedores —prácticamente empatados— entre los siete candidatos han sido Mitt Romney, un mormón de 61 años y Rick Santorum, católico de 53 años. La siguiente votación es hoy martes día 10, en New Hampshire.

Los vencedores de Iowa

Miremos de cerca a los contendientes. Acabo de decir que Rick Santorum es un católico, ex senador por Pensilvania. Tiene siete hijos y, como católico coherente con sus convicciones, es pro-vida, defensor del matrimonio heterosexual y preocupado por la educación. A su alrededor se han congregado los protestantes evangélicos y, en general, los votantes defensores de los valores cristianos. Su contrincante, Romney, ha tenido que superar algunas dificultades por su religión mormona. Sin embargo, en una reciente encuesta del Pew Research Center, el 91% de los evangélicos blancos —los votantes republicanos más propensos a rechazar la religión del candidato— apoyarían a Romney si éste fuera designado como el candidato republicano para medirse con el presidente Obama.

Y es que un factor que está jugando fuerte es la religión. Incluso un conocido profesor de la Universidad de Notre Dame hace unos días titulaba así su análisis de las elecciones en marcha: «Es la religión, estúpido, no la economía», poniéndola a la cabeza de las motivaciones de los electores. No diría yo tanto, ya que los problemas económicos (paro y déficit público) están muy presentes en el actual contexto electoral. Sin embargo, la religión también cuenta, de acuerdo con la historia de Estados Unidos.

Incluso un presidente no especialmente fervoroso como Obama, tomó posesión en una ceremonia en la que dos pastores protestantes hicieron consideraciones religiosas (uno haciendo la invocación a Dios y otro impartiendo la bendición final), parte de la multitud asistente rezó el Padre Nuestro, el nuevo presidente juró sobre una Biblia (concretamente la usada por Lincoln en idéntica ceremonia) y aludió en el texto de su discurso hasta cuatro veces a Dios, incluidas dos invocaciones a la ayuda divina al terminar.

El sentido de la separación Iglesia/Estado

Lo cual no es excepcional ya que obedece a una vieja tradición estadounidense que, con uno u otro matiz, viene repitiéndose desde que George Washington lo hiciera en 1789. El hecho objetivo que manifiesta esa simbología es el significado de la religión en la vida pública americana. Téngase en cuenta que el propósito de la separación entre las Iglesias y el Estado en Estados Unidos no fue —por decirlo en palabras de William McLoughlin— «el de hacernos a los americanos libres de la religión, sino más bien el de hacernos oficialmente libres para la práctica de la misma».

Quiere decirse con esto que el trasfondo histórico que enmarcó el tratamiento jurídico del factor religioso en Estados Unidos fue distinto del europeo. En Estados Unidos, el poder político se limitó a abolir la religión de Estado, poniendo a todas las Iglesias en pie de igualdad, en absoluta posesión de sus bienes y libres para organizar su vida interior. Era una separación amistosa con benévola neutralidad hacia todas las Iglesias. Algo bastante distinto de la intencionalidad de la Revolución Francesa, que marca el principio del separatismo continental. Aquí el poder no perseguía una separación benévola, sino una subordinación de la Iglesia al Estado.

Se entiende así que, según estadísticas recientes, más del 90% de los encuestados norteamericanos afirma que votarían a un afroamericano, a un judío o a una mujer, y un 59% se muestran dispuestos a votar a un homosexual. Sólo un 49%, sin embargo, están dispuestos a votar a un candidato presidencial ateo.

La libertad religiosa

Sin embargo, este planteamiento, que permite hoy a un católico como Santorum o a un mormón como Romney encabezar la candidatura republicana ha necesitado un largo camino hasta el triunfo definitivo de la libertad religiosa. Un ejemplo: cuando J. F. Kennedy empezó el 2 de enero de 1960 su carrera hacia la Casa Blanca, el hecho de que un católico se presentara a la presidencia produjo resistencias. Tan es así que las referencias a su condición de católico fueron tan constantes —sobre todo en las primarias— que hubo de salir al paso con cierta reiteración. Hasta que un día estalló: «Nadie me preguntó si era católico cuando me enrolé en la Marina de Estados Unidos. Nadie preguntó si mi hermano era católico o protestante antes de que subiera al bombardero norteamericano en que voló su última misión». El 20 de enero de 1961, como primer presidente católico de la historia, se sentaba en el Despacho Oval.

Hoy es absolutamente normal que los católicos accedan a cargos públicos sin especiales problemas. Por ejemplo, de un total de 435 congresistas estadounidenses hay actualmente 135 católicos (31,03%). Y el esfuerzo de las organizaciones católicas en temas sociales es especialmente valorado. No se olvide que, cada año, las organizaciones católicas invierten cerca de 30.000 millones de dólares en servicios sociales y educativos.

De las elecciones de 2004 a las de 2012

Se entiende así, que las elecciones de 2004 enfrentaran a un católico (Kerry) contra un protestante (Bush), pero sin reproducir las tensiones entre protestantes y católicos que existieron en la contienda Nixon/Kennedy. Se habló de aborto, pena de muerte, células madre, matrimonio entre homosexuales, pedofilia entre el clero, etc., pero no de “relaciones de obediencia de los católicos romanos con su Iglesia”. La división se produjo esta vez entre votantes “devotos” (protestantes o católicos) y los llamados cristianos “self service” (católicos o protestantes), que practican más o menos, pero no suelen seguir las indicaciones de sus Iglesias sobre temas controvertidos. Algo parecido pasó en las elecciones de 2008: seis precandidatos católicos iniciaron la carrera electoral y fue nombrado vicepresidente otro católico: J. Biden, aunque no del todo ortodoxo en sus opiniones sobre temas morales.

Los católicos históricamente han tendido tradicionalmente al voto demócrata. Los republicanos representaban al votante blanco y protestante. La tendencia cambió con Reagan. Como ha explicado Michael Novak, Reagan comprendió que una de las claves del voto de los católicos era y es la familia. La insistencia en la familia le ganó un apoyo importante del voto de los católicos, que luego volvió a los demócratas, con Clinton, y ahora está —me refiero a los católicos activos— con aquellos candidatos que apoyan los valores cristianos. El Religion News Service subraya que, durante el último cuarto de siglo, los católicos activos y los evangélicos blancos cada vez votaron más a los republicanos, convirtiendo la oposición al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo en temas políticos importantes.

Tal vez por eso, uno de los factores que está jugando un papel importante en las actuales elecciones son las últimas políticas sociales de Obama en relación con el aborto, los matrimonios entre personas del mismo sexo y la política exterior de apoyo al control de población a través de esterilizaciones y anticonceptivos. Por ejemplo, la administración de Obama acaba de retirar las subvenciones públicas al Office of Migrations and Refugee Services, el organismo no gubernamental de atención a emigrantes y refugiados más importante de los Estados Unidos. Impulsado por los obispos estadounidenses desde 2006, atiende al 26% del total de inmigrantes llegados a la Unión Americana, cubriendo un campo al que el Estado no llega, en aspectos como el combate de la prostitución de mujeres inmigrantes y el comercio de órganos. La verdadera razón era que este organismo se negaba a financiar abortos. Los obispos han protestado enérgicamente declarando que «parece que existe una nueva regla no escrita del Departamento de Salud. Es la regla del ‘abc’: “Anybody But Catholics” (Todos, excepto los católicos)». Esto también tendrá consecuencias electorales.

Rafael Navarro-Valls

Zenit / Almudí

«Cuando el niño encargado no es el que se recibe»

2012-01-12T10:19:00.000+01:00

La edición en inglés de la agencia internacional Zenit ha publicado un interesante artículo de Denise Hunnell en el que se aborda el problema de los niños cuyas características al nacer no responden a los deseos de sus padres que los “encargaron”, lo que dado ya lugar a sorprendentes demandas contra los médicos que no cumplieron esos deseos.

Se trata de una mentalidad cada vez más extendida en una sociedad esencialmente consumista y obsesionada con la satisfacción de los deseos propios. El niño de “características imprevistas” corre así el riesgo de ser considerado como un “producto defectuoso” y no como una persona dotada de una dignidad inviolable, que está más allá del deseo de los padres.

Reproducimos seguidamente el texto completo del mencionado artículo en su versión española, publicada también por Zenit y realizada por José Antonio Varela.

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PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Las familias eliminan vacaciones, reformas del hogar o cambio de coche para hacer frente a la crisis

2012-01-11T13:55:00.001+01:00

Un 67 por ciento de las familias españolas afronta la crisis económica retrasando gastos como el cambio de coche, la reforma de la casa o el cambio de TV y reduciendo gastos superfluos, según un estudio realizado por GAD3 para The Family Watch entre el día 12 y el 22 de diciembre del año pasado. Además, un 63 por ciento reduce o elimina las salidas a comer y cenar fuera de casa y casi la mitad (49,5 por ciento) deja de viajar o salir de vacaciones .

En este sentido, la vicepresidenta de The Family Watch, María José Olesti, ha afirmado durante la presentación del estudio que los resultados demuestran que las familias son “muy conscientes de la crisis” y que un 94 por ciento proponen recortar altos cargos políticos para salir de ella. Además, también proponen reducir el gasto público (77 por ciento), reformar el mercado de trabajo (74 por ciento), bajar los impuestos (61 por ciento) y, en menor medida, eliminar las diputaciones provinciales (55 por ciento).

Por su parte, el director general de The Family Watch, Ignacio Solís, ha destacado que “el 87 por ciento de los interrogados tienen o quieren tener hijos” y aboga para ello por que se ayude a las empresas para facilitar la natalidad. Así, los encuestados consideran que las medidas que ayudarían a las familias en una situación económica como la actual serían la implantación de políticas de conciliación laboral y familiar (91 por ciento), el fomento del alquiler y las ayudas a la vivienda (90 por ciento) y el aumento de becas a los estudios (88 por ciento). También en menor medida, la libertad de elección de centro escolar (81 por ciento)o la desgravación fiscal para familias numerosas (80 por ciento).

Solís ha subrayado que el número de familias que piensan que con la llegada del PP al Gobierno se van a introducir mejoras en política familiar es ligeramente superior (44,3 por ciento) de los que piensan que no, que son un 40,9 por ciento. En ese sentido, ha afirmado que según los datos del estudio es “significativo” que la percepción de la situación nacional difiere de la propia ya que, aunque el 88 por ciento de las familias considera que la situación de España es “mala”, sólo uno de cada dos cree que su situación propia es “regular”.

Por último, ha reconocido que, según muestran los datos de la encuesta, la familia “no está siendo ayudada lo suficiente” y que “la inmensa mayoría de las familias rechaza que se suban los impuestos como una medida para paliar la situación económica actual”. The Family Watch es un observatorio que, a partir del análisis de la realidad social de la familia, y desde una perspectiva interdisciplinar, se dedica a la elaboración de estudios, propuestas e iniciativas, para que la familia sea mejor conocida, y reciba el tratamiento y la atención adecuados a las funciones que desarrolla en la sociedad.

ANÁLISIS DIGITAL

Violencia de género: aquí y en Pekín

2012-01-10T00:01:00.000+01:00

El intento de imponer la expresión “violencia de género” no es neutral, y tampoco responde al documento aprobado en la Conferencia de Pekín sobre la mujer.

La tendencia de lo políticamente correcto a crear sus propias interpretaciones dogmáticas de los fenómenos sociales, y a imponer el empleo de las palabras “canónicas”, se ha manifestado una vez más a propósito del último caso de asesinato de una mujer a manos de su pareja en España.
....

Se ha dicho que la expresión “violencia de género” es el término acuñado por la ONU en la Conferencia de Pekín sobre la Mujer (1995), y que por lo tanto es el que debe emplearse en vez de eufemismos como “violencia doméstica” u otros similares. Es curioso que dentro de las varias posibilidades para referirse a este fenómeno solo deba emplearse una, como si las demás estuvieran proscritas.

Pero aún más extraño es que cuando se acude a la fuente –la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing– en su versión española, y se hace una búsqueda en el documento, resulta que al hablar de la violencia que sufre la mujer se utilizan las siguientes expresiones:

“violencia contra la mujer” o “contra las mujeres”: 80 veces
“violencia en el hogar”: 5
“violencia doméstica”: 3
“violencia de género”: ninguna
“violencia sexista”: ninguna
“violencia machista”: ninguna
...

O sea, para consagrar la exclusiva de “violencia de género” hay que hacer violencia al documento de Pekín, que ignora la expresión. La palabra “género”, tan discutida en la Conferencia y que motivó aclaraciones y reservas por parte de algunos países, sale 203 veces, pero no en el contexto de la violencia.

...

La resistencia a referirse al entorno familiar en este contexto impide ver que muchas veces la violencia contra la mujer encubre patologías en la estructuración de la familia que el pensamiento PC prefiere no plantearse (cfr. Aceprensa, 23-12-2011).

Con tal de que se luche contra la violencia sufrida por una parte de las mujeres, cada uno es muy libre de emplear la expresión que considere más apropiada. El lenguaje, efectivamente, es importante. Y precisamente por eso hay que evitar la imposición monolítica de un lenguaje ideológico.

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«Parte de guerra cultural»

2012-01-09T10:44:00.000+01:00

Rajoy y su Gobierno parecen empeñados en que todo se reduce a la economía, mientras el PSOE intenta una y otra vez llevar el debate al terreno moral-cultural (aborto, eutanasia, ideología de género, estatismo en la educación, disolución de la familia natural…), donde la falta de propuestas del Partido Popular es cada vez más patente. El resultado de esta desigual “guerra cultural” no puede ser más desastroso: las posiciones ideológicas impuestas a la sociedad española por los gobiernos socialistas desde hace veinte años y fuertemente radicalizadas en las dos últimas legislaturas, se consolidan en la cultura dominante como si de algo irreversible se tratase.

Con su claridad y coraje habituales, Francisco J. Contreras (Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla) acaba de destacarlo en el diario ABC de Sevilla: “diversas noticias de los últimos días dan la razón a los que sostenemos que la revolución de las costumbres –y no la de la economía- es la esencia de la nueva izquierda, y que la derecha debe decidir si tiene o no un modelo alternativo”.

Tras repasar una a una dichas noticias, la conclusión del profesor Contreras representa una urgente interpelación tanto para el Partido Popular como para su electorado: “estamos en guerra cultural; la cuestión es si el PP se va a atrever a librarla, o si va a seguir resignado frente a la hegemonía cultural de la izquierda. No hay que asustarse del término guerra cultural: procede de EEUU, y designa a una batalla incruenta en torno a los conceptos de hombre, familia, libertad, vida buena. La derecha debe decidir si va a permitir que la izquierda siga definiendo todo esto. Y su electorado debe decidir si va a permitir que lo permita. Quien de verdad piense que sólo importa la economía debería entender que la revolución moral promovida por la nueva izquierda terminará arruinando también la economía”.

Por su interés, reproducimos seguidamente el contenido íntegro del artículo del profesor Contreras, que lleva por título “Parte de guerra cultural”.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer también la entrevista a Francisco J. Contreras en ReL a propósito de su nuevo libro “Nueva izquierda y cristianismo” (Religión en Libertad, 29/12/2011).

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EL BAUTISMO DEL SEÑOR

2012-01-08T01:00:00.000+01:00

“Se oyó una voz del cielo: Tú eres mi Hijo amado, mi preferido”. En el Bautismo, que representa nuestro nacimiento a la vida cristiana, cada uno “vuelve a escuchar la voz que un día resonó a orillas del Jordán: Tú eres mi hijo amado, en ti me complazco (Lc 3,22); y entiende que ha sido asociado al Hijo predilecto. Se cumple así en la historia de cada uno el designio del Padre: a los que de antemano conoció, también los predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para que Él fuera el primogénito entre muchos hermanos (Rom 8,29)” (Juan Pablo II).

Saboreemos esta verdad al pensar en nuestro Bautismo y procuremos no olvidarla, sobre todo, cuando la vida presente su cara menos simpática. Quien ha creado todo lo que vemos y no vemos, al que adoran millones y millones de ángeles con enorme respeto y una profunda veneración, quien tiene en sus manos el destino de este mundo que pasa, es mi Padre. Mi Padre. No un ser lejano que vive el margen de mis temores y esperanzas, sino Alguien a quien puedo acudir con la confianza con la que un pequeño acude a su madre o a su padre en sus apuros.

Desde el día de nuestro Bautismo, el Espíritu Santo que descendió también a nuestro corazón va labrando en él la imagen de Jesús. Pero “no como un artista, dice S. Cirilo de Alejandría, que dibujara en nosotros la divina sustancia como si Él fuera ajeno a ella. No es de esta forma como nos conduce a la semejanza divina; sino que Él mismo, que es Dios y de Dios procede, se imprime en los corazones que lo reciben como el sello sobre la cera y, de esa forma, por la comunicación de sí y la semejanza, restablece la naturaleza según la belleza del modelo divino y restituye al hombre la imagen de Dios”.

Si somos dóciles a esa acción del Espíritu Santo y que se manifiesta en impulsos de una mayor generosidad con Dios y con quienes nos rodean, en una lucha más seria contra nuestras inclinaciones torcidas, iremos poco a poco pareciéndonos cada vez más a Jesucristo, haciéndonos una sola cosa con Él, sin dejar de ser nosotros mismos, como ese hierro que metido en la fragua va progresivamente llenándose de luz y energía. Nuestra vida se convierte entonces, en cierto sentido, en una prolongación de la vida terrena de Jesús, porque Él vive verdaderamente en nosotros como el fuego en el hierro.

S. Francisco de Sales solía decir que entre Jesucristo y los buenos cristianos no existe más diferencia que la que se da entre una partitura y su interpretación por diversos músicos. La partitura es la misma, pero la interpretación suena con una modalidad distinta, personal; y es el Espíritu Santo quien la dirige contando con las distintas maneras de ser de esos instrumentos que somos nosotros. ¡Qué inmenso valor adquiere entonces todo lo que hacemos: el trabajo, las contrariedades diarias bien llevadas, los pequeños y grandes servicios, el dolor! Sí, Dios se complace en nosotros, porque en cada uno ve la imagen de su Hijo preferido.

Justo Luis R. Sánchez de Alva

Carta del Prelado del Opus Dei (enero 2012)

2012-01-07T01:00:00.000+01:00

Entre otras ideas, el Prelado del Opus Dei invita a agradecer a Dios el tiempo que dejamos atrás y a mirar con esperanza el año que se abre ante nosotros

Se refiere Mons. Javier Echevarría, al comienzo de su Carta, al último día del pasado año en que cantando el ‘Te Deum’ en la iglesia prelaticia de Santa María de la Paz, ante el Santísimo Sacramento expuesto en la custodia, dábamos gracias a la Trinidad Beatísima por los beneficios que nos ha concedido en el año que acaba de transcurrir. Me sentí muy unido al Papa y a toda la Iglesia, especialmente a cada una y a cada uno de vosotros, y a los innumerables Cooperadores y amigos de la Prelatura.

En estos días de Navidad, y siempre —continúa—, es lógico que se alce con más intensidad al Cielo nuestra acción de gracias, en primer lugar, por la encarnación y el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Este don es el fundamento perenne de nuestra gratitud, de nuestra alabanza, de nuestra adoración, a un Dios que no cesa de amarnos con locura y que nos lo manifiesta sin interrupción.

Por eso, afirma, el comienzo del año nuevo nos debe ayudar a tener más presente esta prueba del amor divino (…) Nuestro asombro y nuestro agradecimiento aumenta aún más si consideramos que Dios no nos ha dado solamente este regalo por un tiempo o para un momento determinado, sino para siempre, y cita una palabras de Benedicto XVI en su Discurso en la audiencia general del pasado 21 de diciembre: El Eterno ha entrado en los límites del tiempo y del espacio, para hacer posible "hoy" el encuentro con Él. Los textos litúrgicos navideños nos ayudan a entender que los eventos de la salvación realizados por Cristo son siempre actuales, interesan a cada hombre y a todos los hombres. Cuando escuchamos o pronunciamos, en las celebraciones litúrgicas, este "hoy ha nacido para nosotros el Salvador", no estamos utilizando una expresión convencional vacía, sino entendemos que Dios nos ofrece “hoy”, ahora, a mí, a cada uno de nosotros, la posibilidad de reconocerlo y de acogerlo, como hicieron los pastores de Belén, para que Él nazca también en nuestra vida y la renueve, la ilumine, la transforme con su Gracia, con su Presencia.

A la luz del amoroso designio divino con la humanidad entera y con cada uno, continúa Mons. Echevarría, adquieren su verdadero relieve los acontecimientos del año que acaba de concluir: la salud y la enfermedad, los éxitos y los fracasos, los acontecimientos felices y los dolorosos, lo que consideramos bueno y lo que nos pareció menos bueno... Qué bien lo expresó nuestro Fundador en aquel punto de Camino, cuando exhorta a levantar el corazón a Dios, en acción de gracias, muchas veces al día. –Porque te da esto y lo otro. –Porque te han despreciado. –Porque no tienes lo que necesitas o porque lo tienes.

Porque hizo tan hermosa a su Madre, que es también Madre tuya. –Porque creó el Sol y la Luna y aquel animal y aquella otra planta. –Porque hizo a aquel hombre elocuente y a ti te hizo premioso...

Después de mencionar la certeza de que en el mundo abundan los dramas y sufrimientos: catástrofes naturales (…) focos de guerra y violencia (…) enfermedades y carencia de bienes de primera necesidad en innumerables puntos de la tierra, divisiones y rencillas en las familias y entre los pueblos…, pide a todas sus hijas e hijos hacer memoria de los innumerables beneficios recibidos en los meses que acaban de transcurrir, y cita, entre otros muchos los frutos espirituales de un trabajo ofrecido a Dios y realizado con espíritu de servicio a las almas; las personas que, gracias al ejemplo y a la palabra apostólica de los hijos de Dios, se han acercado con intimidad al Señor o lo han descubierto en la trama de su existencia ordinaria... (…) Y tantos otros beneficios en la vida personal, familiar y social, que toca a cada uno descubrir y agradecer.

Y en relación con el nuevo año: ¡Cuántos beneficios nos otorgará el Señor, si lo recorremos de la mano de Santa María! Se lo pedimos a nuestra Madre en esta fecha en la que la Iglesia conmemora solemnemente su Maternidad divina.

Casi al final de su Carta, recuerda la proximidad del 9 de enero, en que se cumplen ciento diez años del nacimiento de san Josemaría. Aprovechemos este aniversario para acudir con fe a su intercesión, pidiendo por la Iglesia y la humanidad, y recordando su consejo ante las dificultades: ¿Obstáculos? No me preocupan los obstáculos exteriores: con facilidad los venceremos. No veo más que un obstáculo imponente: vuestra falta de filiación y vuestra falta de fraternidad, si alguna vez se dieran en nuestra familia. Todo lo demás (escasez, deudas, pobreza, desprecio, calumnia, mentira, desagradecimiento, contradicción de los buenos, incomprensión y aun persecución de parte de la autoridad), todo, no tiene importancia, cuando se cuenta con Padre y hermanos, unidos plenamente por Cristo, con Cristo y en Cristo. No habrá amarguras, que puedan quitarnos la dulcedumbre de nuestra bendita Caridad.

Texto completo de la Carta del Prelado del Opus Dei

OPUSDEI.ORG / ALMUDÍ

Enlace relacionado:

Con motivo de los 110 años del nacimiento de San Josemaría, el próximo 9 de enero, ofrecemos 63 vídeos breves, con la mayor calidad posible.

Un año de activismo ciudadano

2012-01-06T00:30:00.000+01:00

Estos son algunos de los éxitos y de las acciones más destacables que HazteOir.org ha conseguido en los últimos 12 meses. Os recojo el resumen de actividades del año. Ojalá nos anime a todos a ser más sensibles en la defensa de los valores humano.

La calle es cada vez más nuestra

En 2011 hemos roto todos los esquemas del activismo cívico. Durante la última semana del año lanzamos la Campaña Nacional por la Abolición del Aborto en España a través de dos acciones concretas: nos colamos en la solemne inauguración de la legislatura, presidida por el Rey, y logramos realizar con éxito la primera concentración por la vida en el mismísimo Palacio de la Moncloa, durante la celebración del primer consejo de ministros que presidía Mariano Rajoy.

En ambos actos reclamamos la derogación ya del aborto y la repercusión de estas acciones fue formidable. Pero la presencia de HO en las calles de toda España se mantuvo durante todo el año. Por ejemplo:

En la celebración del día internacional por la vida (25 de marzo), con manifestaciones DAV y HO en toda España.

En las veladas por la vida el 3 de julio en 125 localidades.

En la AcampadaVida de la Puerta del Sol, en julio, cuando trasladamos la defensa de la vida al corazón de la actualidad, rompiendo el monopolio informativo del 15-M y de los llamados “indignados”.

En las concentraciones ante las embajadas de Irán y Pakistán exigiendo la libertad de Youcef Youcef Nadarkhani, de Said Musa y de Asia Bibi.

En la participación en la JMJ, con la sala de acogida de peregrinos y denunciando los ataques laicistas contra la visita del Santo Padre.

En los 3.100 kilómetros recorridos por el autobús informativo de VotaValores.

En la movilización en defensa de la Capilla de Somosaguas, de la Universidad Complutense, a la que apoyamos para frenar a los profanadores.

Campañas que sirvieron para cambiar las cosas

Gracias a las alertas con las que has movilizado a tus contactos, has evitado algunas de las políticas más peligrosas:

La alerta contra el proyecto de la ley de igualdad de trato contribuyó, junto a otras medidas, a que esta nueva norma no se aprobara.

El PP asumió el cheque escolar en las comunidades de Navarra y Cataluña tras una alerta.

La alerta dirigida al Gobierno madrileño por la retirada de ayudas a la Red de Madres también tuvo efectos fulminantes: la Comunidad de Madrid nos confirmó que convocará con carácter inmediato las ayudas, aunque por causa de la crisis económica serán de menor cuantía.

Tras una contundente alerta que alcanzo las 100.000 firmas, la delegada del Gobierno en Madrid prohibió la “procesión” atea que pretendía recorrer las mismas calles por las que transcurre la Semana Santa de la capital durante el Jueves Santo.

La dirección de la cadena hotelera Barceló canceló un espectáculo blasfemo en un hotel de Canarias.

La multinacional Media Markt retiró su publicidad contra los cristianos. Varias alertas contribuyeron a reabrir la Capilla de la Universidad de Barcelona.

El presidente de Extremadura reaccionó personalmente a una alerta que denunciaba imágenes blasfemas en una muestra expuesta en el Teatro de Mérida: la exposición fue clausurada.

Enviamos a los diputados 215.000 postales contra la eutanasia.

Distribuimos 98.973 cartas por correo informando sobre las elecciones generales por medio de la Guía de Voto 2011.

Repartimos 475.000 Guías de Voto por toda España.

Distribuimos 600.000 pulseras por la libertad religiosa a través de MasLibres.org.

Y sentamos en el banquillo a Leo Bassi.

Éxitos cívicos en la batalla cultural

Educación y cultura son claves para barrer de nuestro país la ideología todavía dominante del pensamiento “progresista”. Y en este campo la gran familia de HO, que formamos ya cerca de 300.000 ciudadanos, también hemos dado pasos sustanciales en el último año:

Logramos que el libro Proyecto Zapatero, crónica de un asalto a la sociedad se convierta en un texto de referencia a la hora de analizar las falsedades y peligros de la ideología “progresista”. Las cifras de esta campaña son abrumadoras: 425.000 ejemplares distribuidos, 110.000 encartes en prensa, 137.875 cartas postales denunciando el proyecto Zapatero, presentaciones del libro en Bruselas, Washington DC, Santiago de Chile y la mayoría de capitales de España.

Nombres de referencia en la defensa de las libertades y personajes emblemáticos españoles e internacionales recogieron los Premios HazteOir.org, que este año fueron para el asesinado ministro de Minorías Religiosas de Pakistán Shabbaz Bhatti, para la opositora anticastrista Yoani Sánchez, para el diputado de UPN Carlos Salvador, para la brava ex dirigente popular María San Gil y para el periódico ABC.

El V Congreso eCiudadanos.org planteó con claridad y contundencia las estrategias para incidir con eficacia y rigor en la batalla por el modelo cultural, que el paso de la izquierda por el poder ha deteriorado hasta extremos peligrosos.

En el Certamen ArteVida más de 80 artistas internacionales presentaron sus obras.

Creamos un grupo de expertos sobre la muerte “digna” y celebramos unas Jornadas Científicas sobre eutanasia de importante repercusión y significado científico.

Más influencia internacional de HO

El modelo político y cultural del “progresismo”, que propugna la destrucción de valores y la ideología de género, trata de implantarse en diversos países, especialmente del área latinoamericana. Ante ello y para contrarrestar esta peligrosa influencia, HazteOir.org ha iniciado su expansión internacional y en los últimos meses hemos asistido al nacimiento de HO Chile. Se han iniciado las primeras gestiones para promover grupos similares en otras naciones hermanas.

Y el espaldarazo internacional de HO ha venido de la mano del World Congress of Families, la organización internacional responsable del Congreso Mundial de las Familias, que eligió a HazteOir.org como organizador de su sexto congreso, que tendrá lugar en Madrid el próximo mes de mayo.

HAZTE OIR

Este sábado, otro obispo anglicano se hace católico... y van 8 en cinco años

2012-01-05T10:44:00.001+01:00

Robert Mercer

Este sábado 7 de enero será recibido como un laico en la Iglesia católica Robert Mercer, de casi 77 años, que fue obispo anglicano de Matabeleland, Zimbabue, entre 1977 y 1987. Nativo de ese país y formado en centros anglicanos de Sudáfrica, con el tiempo se fue sintiendo más y más disgustado con el anglicanismo liberal y su falta de autoridad doctrinal.

En 1988, viviendo en Canadá, fue uno de los líderes y promotores de la Iglesia Anglicana Católica de Canadá, un grupo de anglicanos conservadores independientes de Canterbury y de la Comunión Anglicana, que buscaban tender lazos con Roma. Desde ese año hasta 2005 fue "obispo metropolitano" para Canadá de este grupo. Ahora vive jubilado en Inglaterra.

Recibido en el ordinariato inglés
Será recibido como católico en el ordinariato anglocatólico de Nuestra Señora de Walsingham, creado hace un año por Benedicto XVI para acoger personas provenientes del anglicanismo que quieren mantener aspectos de su liturgia y tradiciones. Realizará la ceremonia de crismación el St Agatha, Portsmouth, el ordinario Keith Newton, quien hace poco más de un año aún era obispo anglicano de Richborough y ahora es el líder de los anglocatólicos británicos. Acompañaron a Newton en su opción católica los obispos Burnham, de Ebbsfleet, y Broadhurst, de Fulham, que dejaron sus obispados anglicanos y hoy son sacerdotes católicos.

En enero de 2011 se estudió la posibilidad de su recepción como católico y de hacerla coincidir con la de otros dos obispos anglicanos jubilados, Edwin Barnes y David Silk, antiguo obispo de Mallarat, en Australia.

"Durante 400 años las Iglesias católica y anglicana han hablado de forma bastante estéril de reconciliarse. Ahora está sucediendo. Cruzaré a Roma tan pronto como me deje el Vaticano", declaraba entonces Mercer en una entrevista en ENInews.

Benedicto XVI "el Revolucionario"
"El Papa actual es un revolucionario y lo que está haciendo es revolucionario. Esto es la conclusión lógica del Movimiento de Oxford del siglo XIX", afirmaba, y lamentaba que en el anglicanismo se haya extendido un "feminismo extremista que convierte a Dios en una figura materna y a Jesús en una hija; han estado haciendo una rebelión contra la tradición cristiana universal".

Además de Mercer y los cinco obispos de Inglaterra que ya hemos comentado (en la actualidad todos son sacerdotes en el Ordinariato anglocatólico y sus esposas también se han hecho católicas) en los últimos cinco años hay otros dos obispos episcopalianos (anglicanos de EEUU) que dejaron la mitra reconocida por Canterbury para entrar en comunión con Roma. Los dos lo hicieron en 2007.

De Florida y Río Grande, a Roma
Uno fue John Lipscomb, obispo episcopaliano de Florida Suroccidental de 1997 a 2007. Se trata de un hombre valiente que ha vencido o controlado la enfermedad de Parkinson y brotes de malaria cogidos como misionero en Kenia. En 2009 era ordenado sacerdote católico de la diócesis de St Peterburg, y no se sabe si se integrará en el ordinariato anglocatólico de EE UU, que nació el pasado 1 de enero.

El otro caso es el de Jeffrey Steenson, que fue durante tres años obispo de la extensa diócesis episcopaliana de Río Grande (Nuevo México y parte de Texas). Fue ordenado sacerdote católico también en 2009. El 1 de enero se anunció su nombramiento como ordinario para los anglocatólicos de EEUU, que probablemente sumen unas 1.500 personas antes de terminar 2012.

Nunca sucedió antes
Es un hecho insólito y nunca ha sucedido antes: 8 obispos anglicanos adoptan el catolicismo. Y en apenas 5 años. Se trata de pastores con grandes conocimientos de historia y de teología (Steenson es experto en Patrística) y con un ansia misionera y evangelizadora (también Newton fue misionero en África varios años). Dejan la comodidad y la seguridad de que gozaban para emprender una cosa novedosa y arriesgada, como son los ordinariatos, recién nacidos y precarios.

Por el contrario, no se conoce ningún caso de obispos católicos que se hiciesen anglicanos o episcopalianos, excepto los que se sometieron a Enrique VIII en su cisma hace 5 siglos: casi todos los de Inglaterra, excepto San Juan Fisher, que murió mártir decapitado por su oposición.

RELIGIÓN EL LIBERTAD

La experiencia de la gratuidad y la solidaridad ayudan a crear un nuevo estilo de dirección en las empresas

2012-01-04T11:07:00.000+01:00

Los directivos de empresa que pasan algunos meses en países en vías de desarrollo, trabajando en proyectos humanitarios, se vuelven líderes más responsables. Esta es la conclusión del trabajo publicado por Nicola Pless y Thomas Maak, profesores de Esade, en The Academy of Management Learning & Education (AMLE) del pasado mes de junio (volumen 10, núm. 2).

De acuerdo con un resumen del estudio difundido ahora por la agencia Servimendia, del que se han hecho amplio eco diarios como Cinco Días o El Mundo, los autores del estudio afirman que estar en contacto directo con situaciones relacionadas con la pobreza transforma profundamente el estilo de gestión de los líderes y mejora sustancialmente sus habilidades para el liderazgo una vez que regresan a su país. En concreto, el 80 por ciento de éstos mejoraron en inteligencia emocional y ganaron en empatía, flexibilidad y sociabilidad.

Los investigadores han aplicado métodos cuantitativos y cualitativos para observar a todos los participantes del proyecto “Ulysses”, un programa de desarrollo del liderazgo que lleva a cabo PricewaterhouseCoopers y que implica enviar equipos de directivos a países en vías de desarrollo para trabajar con ONG, emprendedores sociales y organizaciones internacionales.

Los participantes en el programa se vieron envueltos en experiencias de trabajo en equipo y fueron retados a trasladar su conocimiento empresarial y su pericia a proyectos que tienen como objetivo reducir la pobreza, tratar los aspectos medioambientales y mejorar la salud de las personas.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer el texto completo de la noticia de Cinco Días “La solidaridad crea un nuevo estilo de dirección” (31/12/2011).

Leer también en el diario El Mundo “La solidaridad incrementa la inteligencia emocional de los directivos” (02/01/2012).

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«La pendiente resbaladiza de la eutanasia»

2012-01-03T10:55:00.001+01:00

En su edición de hoy, el diario El Mundo se hace eco del artículo publicado en la prensa británica por lord Charles Falconer, presidente de la Comisión para la Muerte Asistida del Reino Unido, en el que aboga por que no se procese a quienes ayudan al suicidio de personas enfermas. Los argumentos utilizados por el que fuera Fiscal General del Estado durante el Gobierno de Blair, dan que pensar sobre la llamativa pobreza del discurso racional con el que se quiere hoy avalar la legalización de la eutanasia en occidente, un proceso histórico regresivo al que tampoco escapa España.

A este tema, se refería también ayer nuestro amigo y experto en bioética Agustín Losada en un artículo publicado en Religión en Libertad (ReL) en el que, bajo el título “La pendiente resbaladiza de la eutanasia”, valora el asombroso informe “End-of-Life Decision Making” (”Decisión al final de la vida”), recientemente difundido por el Panel de Expertos de la Royal Society of Canada (RSC). El informe analiza la situación de la eutanasia y aporta algunas sugerencias al respecto, desde una posición muy favorable a la misma.

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Leer el contenido íntegro de la noticia “Una comisión británica pide la despenalización de la muerte asistida” (El Mundo, 03/01/2012).
Leer el contenido completo del artículo de Agustín Losada “La pendiente resbaladiza de la eutanasia” (ReL, 02/01/2012).
Descargar en pdf. el texto completo del informe “End-of-Life Decision Making” de la RSC de Canadá (en inglés).
Para una información más completa sobre la problemática de la eutanasia, puede verse la documentación registada en el Proyecto de Profesionales por la Ética VIDA DIGNA pinchando aquí.

El Santo Padre recuerda que “educar a los jóvenes en la justicia y en la paz es un deber de cada generación”

2012-01-02T10:37:00.001+01:00

Benedicto XVI dijo ayer que tras las tragedias de dos grandes guerras mundiales «educar a los jóvenes en la justicia y en la paz» es un deber que compete a cada generación. La primera misa de 2012 en la Basílica de San Pedro por Santa María Madre de Dios y al mismo tiempo con motivo de la 45 Jornada Mundial de la Paz, la concelebró el papa junto al secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone y el presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, Peter Turkson, entre otros cardenales.

El lema de la Jornada de la Paz en 2010 es “Educar a los jóvenes en la justicia y la paz” y a la solemne misa asistieron, entre otras autoridades religiosos y civiles, y como es tradición cada 1 de enero, los embajadores del mundo acreditados ante la Santa Sede.

Al igual que ayer durante la celebración del Te Deum, el Santo Padre utilizó la plataforma rodante, guiada por dos ayudantes, para recorrer la nave central de la Basílica hasta el altar donde presidió la solemne ceremonia.

Tocado con una mitra con la imagen de la Virgen cosida en oro, Benedicto XVI pidió a los representantes de los Gobiernos “la voluntad de renovar el compromiso de la paz en el mundo” y abordó el lema de la Jornada de la Paz de este año.

“Educar a los jóvenes en la justicia y en la paz -dijo- es un deber de cada generación y, gracias a Dios, la familia humana, tras la tragedia de las dos grandes guerras mundiales, ha mostrado siempre ser siempre más consecuente, como atestiguan, de una parte, las declaraciones y la iniciativas internacionales y de otra, el compromiso social de tantos jóvenes en los últimos decenios”

El Obispo de Roma hizo hincapié en su homilía en la importancia de la comunidad eclesiástica a la hora de educar “porque el Evangelio de Cristo es también el Evangelio de la Justicia y de la Paz”.

Reconoció que para la Iglesia, la educación “es un desafío” por dos razones: en primer lugar, porque en la época actual, “tan fuertemente marcada por una mentalidad tecnológica, el deseo de educar y no sólo de instruir no puede darse por sentado, es una elección, en segundo lugar, porque la cultura del relativismo plantea una pregunta radical: ¿sigue teniendo sentido para educar? Y luego, educar para qué?”.

Para el Papa se debe educar a los jóvenes en el conocimiento de la verdad, de los valores fundamentales de la existencia en la virtud intelectual, teologal y moral y ello “significa mirar el futuro con esperanza”.

En este compromiso por una educación integral- aseveró-, “entra también la formación de la justicia y de la paz”.

“Los chicos y las chicas de hoy crecen en un mundo que se ha convertido, por así decirlo, más pequeño, donde los contactos entre las diferentes culturas y tradiciones, aunque no son siempre directos, son constantes”, explicó. Para ello, hoy más que nunca, “es indispensable aprender el valor y el método de la convivencia pacífica, de respeto recíproco, del diálogo y de la comprensión”.

El Vicario de Cristo señaló que a pesar de que los jóvenes son de natural abiertos al respeto recíproco, “la realidad social en la que crecen puede llevarlos a pensar y a actuar en un modo opuesto, de manera intolerante y violenta”.

El Obispo de Roma subrayó además que “sólo una sólida educación de su consciencia pueden ponerlos al resguardo de estos riegos y hacerlos capaces de luchar siempre contando con la fuerza de la verdad y del bien”.

Insistió en que esta educación parte de la familia y se desarrolla en la escuela y en otras experiencia formativas.

“Se trata esencialmente -afirmó- de ayudar a niños, chicos, adolescentes a desarrollar una personalidad que una un profundo sentido de la justicia con el respeto al otro, con la capacidad de afrontar los conflictos sin prepotencia, con la fuerza interior de testimoniar el bien aunque sea a costa del sacrificio, con el perdón y la reconciliación”.

“Así”, aseguró el Papa podrán convertirse en hombres y mujeres verdaderamente pacíficos y constructores de la paz”.

Benedicto XVI pidió a los padres, educadores y a los gobernantes que presten atención al mundo juvenil, e hizo un llamamiento especial a las comunidades religiosas a este respecto.

ANALISIS DIGITAL

Teólogos y catedráticos impulsan una nueva economía basada en la ética

2012-01-01T18:16:00.001+01:00

1 de enero 2012. (Romereports.com) La enorme deuda de algunos países de Europa sigue provocando dolor de cabeza a la economía mundial y al bolsillo de los ciudadanos. La situación más difícil es la de Grecia, Portugal, España e Italia.
Cada vez más personas opinan que la principal causa de la crisis es la falta de ética en la economía y las finanzas.

Ahora, teólogos y economistas han unido esfuerzos para impulsar la formación ética de los profesionales de la economía y las finanzas.

Francesco Limone
Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma)
“Hemos comenzado este conjunto de seminarios en busca de “círculos virtuosos” entre la ética, que nos recuerda el fin por el que hacemos las cosas, y el beneficio, que es el modo de sostener el desarrollo de este mercado”.

Mons. Martin Schlag
Director Académico, Programa “Market, Culture and Ethics”
“Enseñar ética en los negocios, no debe ser como enseñar a un caníbal a comer con buenos modales, sino también cambiar su dieta”.

Para estimular una economía global basada en la ética, este grupo también está considerando la doctrina social de las religiones.

Mons. Martin Schlag
Director Académico, Programa “Market, Culture and Ethics”
“Todas las grandes religiones han afrontado los problemas sociales y éticos. No podemos resolver solos los problemas del mundo, debemos unir fuerzas con otras confesiones y religiones”.

Para conseguirlo, han lanzado la web “Market, Culture and Ethics” y su “Observatorio permanente” para la ética en los negocios, que reúne cada dos meses a académicos, filósofos, empresarios y premios Nobel de Economía que aportan ideas sobre cómo poner la ética en el corazón de la nueva economía.

Más información: http://www.mceproject.it/es.html

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