Carta del Prelado del Opus Dei (5 abril 2017)

Ante la cercanía de la Semana Santa, el Prelado recuerda la centralidad de Jesucristo en la vida del cristiano.

 Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Se acerca la Semana Santa. Procuremos vivir los próximos días con intensidad, de modo que siempre de nuevo podamos decir con San Pablo: mihi vivere Christus est!, ¡para mí vivir es Cristo! (cfr. Fil 1,21). El Señor no es para nosotros solo un ejemplo. Me viene a la memoria un comentario del Papa: «A mí siempre me llamó mucho la atención que el Papa Benedicto dijera que la fe no es una teoría, una filosofía, una idea: es un encuentro. 

Un encuentro con Jesús»[1]. Para nosotros vivir es Cristo. Y si, a veces, por debilidad, cansancio, o por tantas circunstancias de la vida, perdemos de vista esta realidad, Él siempre nos está esperando, e incluso se hace el encontradizo con los que no le buscan[2].

Leer el Evangelio con cariño nos ayuda a crecer en la amistad con Jesús, «de la que todo depende»[3]: a buscarle, encontrarle, tratarle, amarle[4]. Al contemplar la vida del Señor, Dios siempre nos sorprenderá con luces nuevas. Aunque a veces pueda parecer que esa lectura no deja huella, después vienen a los labios o al pensamiento las palabras de Jesús, sus reacciones y sus gestos, que iluminan las situaciones ordinarias o menos ordinarias de nuestra vida. 

Giovanni Sartori y su “Teoría de la democracia”: La eterna tensión entre libertad e igualdad

Para distinguir la democracia de sus corruptelas, hace falta una teoría clara del sistema democrático. Esto es lo que echaba de menos el politólogo italiano Giovanni Sartori (Florencia, 1924-2017), fallecido el 4 de abril, cuando escribió su obra más emblemática, Teoría de la democracia.

 Galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2005, Sartori ha sido uno de los teóricos de la democracia más importantes de los últimos años y un lúcido polemista. Tras enseñar durante dos décadas en la Universidad de Florencia, pasó a ejercer la docencia en las de Stanford, Yale, Harvard y Columbia, donde ocupó la cátedra Albert Schweitzer de Humanidades. Fue columnista del Corriere della Sera y colaboró en otros medios.

En su extensa obra Teoría de la democracia (1), concebida justo antes de la caída del comunismo, Sartori dedica una parte importante a analizar el clásico tema de la conciliación de los dos ideales de libertad e igualdad. Concluye que solo logra armonizarlos la genuina democracia, que no es la participativa y directa. Para él, la democracia es representativa, elitista y liberal. Ante todo, liberal. Otra cosa no es democracia.

Aceprensa.com
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Los padres deben aprender el uso de las redes para evitar que dominen a sus hijos

   

Más de 1.300 familias resolvieron sus dudas sobre nuevas tecnologías en el 38º Congreso de Fepace. Gustavo Entrala, experto en estrategia digital, explicó que «las aplicaciones están diseñadas para enganchar a los usuarios, más si son niños» El acceso cada vez más temprano de los niños a las nuevas tecnologías suscita numerosos interrogantes en unos padres que, en muchos casos, se sienten «fuera de juego»: ¿qué aplicaciones utilizan mis hijos?, ¿pueden correr riesgos?, ¿es posible que la tecnología impulse el talento de mi hijo?, ¿está enganchado a las redes sociales?, ¿a partir de qué edad debe tener un móvil?, ¿cómo puede tener un acceso seguro a internet?...

Dar respuesta a estas y otras muchas dudas fue el eje principal del 38 Congreso de Fepace (Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de los colegios de Fomento de Centros de Enseñanza), organizado bajo el título «Padres analógicos, hijos digitales», y en el que ABC participó como empresa colaboradora, entre otras. Un encuentro celebrado en La Coruña y al que asistieron 1.300 padres de los 35 colegios que Fomento tiene en toda España.

Propuesta de ley sobre el final de la vida en España

Tres de los cuatro principales partidos españoles han presentado proposiciones de ley para regular a nivel nacional la asistencia a los enfermos terminales. Parece que la de Ciudadanos se convertirá en el texto base para la negociación parlamentaria. 

Seguramente habrá acuerdo en lo relacionado con la asistencia a los enfermos, pero no en los aspectos éticos: si bien la eutanasia ni se menciona, tampoco el código deontológico sale muy bien parado.

La proposición de ley presentada por Ciudadanos a finales de 2016 fue admitida a trámite el pasado 28 de marzo con el apoyo de los principales partidos. Las únicas abstenciones y votos en contra vinieron de formaciones de ámbito autonómico, cuya objeción se debió más bien al temor de que una norma nacional vaya en menoscabo de las competencias de las autonomías en materia de salud.

Parece, por tanto, que el texto de Ciudadanos va a servir de falsilla para el debate parlamentario sobre el final de la vida. Se titula “Proposición de ley de derechos y garantías de la dignidad de la persona ante el proceso final de su vida”, y efectivamente se centra en la protección del enfermo, en línea con la ley 41/2002, sobre autonomía del paciente y derechos y obligaciones en materia de información y documentación clínica.

María Calvo: “Hemos de promover una nueva revolución sexual basada en la alteridad”

La profesora de Derecho de la Universidad Carlos III de Madrid, María Calvo, y autora de varios libros sobre educación y diferencia sexual, ha defendido esta semana en Valencia, en la primera sesión de los “Diálogos de Almudí”, “la necesidad de impulsar una nueva revolución sexual –no la de 1968 que está anticuada – basada en la alteridad sexual”.

Calvo defendió que la diferencia sexual no separa, sino que complementa y que los resultados de la educación diferenciada están probados científicamente. Además, alertó sobre las graves consecuencias de la enseñanza de la ideología de género en niños menores de edad, presentando una neutralidad sexual que lleva a confusión y frustración.

Impartió la ponencia “Alteridad Sexual: Aproximación científica” en la Facultad de Teología de Valencia “San Vicente Ferrer”, defendiendo que esa nueva revolución va “en defensa de la naturaleza humana ante la crisis de identidad y de civilización en nuestra sociedad actual”.

Según Calvo, la revolución que propone permitiría “un nuevo disfrute de la vocación matrimonial y defendería la existencia de una alteridad sexual, que no nos separa, no nos hace distantes, sino que nos complementa y nos equilibra como seres humanos”.

El día del Señor: Domingo 5º de Cuaresma (A)

La resurrección de Lázaro que hoy nos recuerda la Iglesia es un signo de la restauración del hombre sujeto a la muerte, como el pueblo israelita a la esclavitud del destierro (1ª lect). Este prodigio realizado por Jesús en el umbral de su propia muerte, nos confirma que Él es la Resurrección y la Vida, una Vida que vence a la muerte tanto física como espiritual, no ya mediante la resurrección final sino en la existencia presente.

En el diálogo de Jesús con Marta, ella proclama su fe en la Resurrección futura, pero Cristo le contesta: "Yo soy la Resurrección y la Vida, el que cree en Mí aunque esté muerto vivirá; y el que está vivo y cree en Mí, no morirá para siempre”. El creyente se sabe ya libre y salvado por Cristo, no de la muerte biológica que Cristo también padeció, sino del pecado, del miedo a la destrucción total. Sí, no todo acaba para nosotros con la muerte. La última palabra no la tiene la muerte sino la Vida.

Cristo no sólo da la vida o la sana cuando la hemos quebrantado por el pecado, sino que Él es la vida y este pasaje es una prueba elocuente. Cristo resucita a Lázaro para probar, a las puertas de su propia muerte, que Él es la Vida. "Pues así como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, del mismo modo el Hijo da vida a los que quiere" (Jn 5,25). Poco importa que la muerte corporal sepulte a los hombres en la tierra. A la voz de Cristo, como salió Lázaro del sepulcro, así los que "hicieron el bien saldrán para la resurrección de la vida" (Jn 5,29).

Occidente, en busca de su brújula

La sociedad tiene problemas complejos que requieren soluciones complejas. Esta coyuntura podría ser la oportunidad para que la enseñanza superior volviera a ser relevante. La universidad –encallada en el debate sobre los límites de la libertad de expresión– busca su encaje social entre el pragmatismo y la herencia humanística.

Vivimos en tiempos líquidos. La ciudadanía critica que los políticos no saben dialogar para llegar a acuerdos. La democracia pasa por un mal momento, tensionada entre la legitimidad que otorgan los referéndums y la autoridad de los representantes electos. Se suceden episodios que fuerzan las costuras de la libertad de expresión. El diccionario Oxford declara posverdad como palabra del año 2016. El Brexit y el auge de los populismos replantean la misma idea de Europa. Muchos los ciudadanos navegamos en este mar de incertidumbres. ¿Cómo podemos encontrar respuestas a preguntas tan fundamentales?

A favor de una convención internacional contra los vientres de alquiler

Montecitorio, la sede de la Cámara de los Diputados italiana–como hace un año la Asamblea Nacional francesa–, se unió el 23 de marzo a un creciente clamor femenino mundial contra la utilización mercantil de la capacidad procreadora de la mujer. Se opone a transformar en derecho el deseo de quienes están dispuestos a tener hijos que no pueden traer al mundo de modo natural: desde la clásica esterilidad a las parejas homosexuales masculinas.

El simposio fue promovido por un movimiento interpartidista con el nombre de Se non ora quando-Libere. Y el título de la reunión no fue menos expresivo: “Maternidad en la encrucijada: de la libre decisión a la subrogación, un desafío mundial”.

Estuvo presente la vicepresidente del parlamento francés, la socialista Laurence Dumont, aunque no hubo un patrocinio explícito de la presidente de la Cámara italiana, Laura Boldrini, “porque en temas sensibles no se pueden apoyar iniciativas en las que existe una clara elección de una parte”.

Monseñor Zani: “La Iglesia tiene una visión propia del ser humano y debe tener libertad para proponerla”

El arzobispo de la Congregación para la Educación Católica afirma que es fundamental que el Estado garantice la libertad de educación.

Monseñor Angelo Vincenzo Zani, arzobispo secretario de la Congregación para la Educación Católica, inauguró ayer el I Congreso Internacional Cátedra abierta “Scholas Ocurrentes” organizado por la Universidad Católica de Valencia (UCV). Destacó que es “fundamental” que el Estado garantice la libertad de educación en una sociedad democrática.

Monseñor Zani afirmó que “la Iglesia tiene una visión propia del ser humano y la ofrece en pos de la construcción del bien común, sin imponer su visión, ni quiere hacerlo, pero debe tener la libertad de proponerlo”.

En el ámbito educativo, Zani manifestó que “el Estado tiene la función de garantizar el bien común y trazar planes que respeten los principios fundamentales de todos los ciudadanos y, en ese sentido, el principio de la subsidiariedad es fundamental para no atentar contra la libertad de los ciudadanos”.

¿Con empleo? Sí, y pobres

La crisis económica global que irrumpió a finales de la pasada década no solo dejó a millones de empleados en la calle, sino que agujereó un poco los bolsillos de los que pudieron conservar su puesto. Ha pasado lo peor: ya se crea empleo en la mayoría de los países desarrollados, pero los salarios de antaño, que se bastaban para mantener al trabajador alejado de las penurias, “esos –parafraseando al poeta– no volverán”.

El subtítulo de un estudio de la OCDE sobre el tema lo ilustra concisamente: Back in work, but still out of pocket (De nuevo con trabajo, pero sin salir de pobre). Los investigadores señalan que la norma ha sido la retracción de los sueldos no solo en Portugal, Irlanda, Grecia y España, sino en los países bálticos, la República Checa y el Reino Unido. En estos últimos, de haber continuado el incremento salarial interrumpido en 2007, hoy las pagas serían un 25% más generosas.

En el caso de España, el crecimiento económico sostenido es el argumento para decir que la crisis es historia. No es para repetir aún aquel eufórico “¡estamos en la Champions League!”, pero un 3,2% no está nada mal, máxime cuando se acompaña de un incremento de la actividad laboral, que debería per se ayudar a las familias a evitar despeñarse por el abismo de la pobreza. ¿Ocurre así?

Un hombre llamado Ove

Ove es el gruñón de la urbanización. Un hombre solitario y obsesionado por las normas, que lleva de cabeza a todo el vecindario. Su mal humor empeora cuando es forzado a jubilarse de la empresa en la que ha trabajado toda su vida. Pero su vida da un giro cuando Parvaneh y su familia se convierten en sus nuevos vecinos. Lejos de hacer caso de sus continuas quejas, Parvaneh le responde siempre con su amplia sonrisa, dando pie a una amistad inesperada, devolviéndole la ilusión por disfrutar de la vida.

Una delicia de película, esta cinta sueca ha conseguido dos nominaciones a los Oscar, a mejor film extranjero y al mejor maquillaje. Tiene la virtud de romper el saque, no la ves venir, o no del todo. Y con este enfoque, lejos de producir en el espectador desconcierto, logra justo lo contrario, alimentar un interés creciente.

El carácter sueco queda perfectamente plasmado en Ove, un hombre que a pesar de su difícil carácter tiene sólidos principios, el cumplimiento del deber y el seguimiento de la ley no se discuten, algo que quizá a ciertas mentalidades mediterráneas hace sonreír irónicamente, pero de lo que convendría que tomaran buena nota; también la relación con un vecino y la rivalidad basada en sus coches de distinto fabricante, es humor nórdico de buena ley.

Lo que hay es una preciosa historia, muy humana, que invita a aceptar la vida como viene, desde el principio hasta su final, y así ser auténticos protagonistas de la propia existencia, lo que pasa por convivir con los demás, sin juzgarles, y prestándoles pequeños o grandes servicios sin darse importancia. Un planteamiento que ya me gustaría ver más a menudo en un panorama fílmico con frecuencia deprimente o desesperanzado. (Almudí JD). Decine21: AQUÍ

2 millones de dólares por Somalia (Redes Sociales ≠ solo selfies)

Love Army for Somalia

Todo empezó como una locura: ¿y si convenciéramos a ‘Turkish Airlines’ para que nos dejara usar uno de sus vuelos a Somalia? ¡Y lo llenáramos de comida!

Las Redes Sociales se pueden usar para algo más que para hacerse selfies. Lo afirma Jérôme Jarret tras anunciar el éxito de la campaña “crowdfunding” con la que en pocos días consiguió −con su amigo Chaka Clarke− más 2 millones de dólares para llenar un avión con 60 toneladas de víveres para combatir el hambre en Somalia. Enviarán, concretamente, una comida especial para niños malnutridos.

El ambicioso objetivo de Love Army for Somalia lo lograron con la participación de 50 mil personas (al escribir esto, las cifras superan los 80 mil donantes). “Cada general en este Ejército de Amor jugó un papel”, afirma Jarret. “Desde el niño de escuela que decidió saltar una comida y dar 5 dólares, hasta algunas celebrities que donaron 25 mil dólares, cada donación marcó la diferencia”.

Toda la gestión logística la están llevando desde la Ong del actor Ben Stiller. Al comienzo, pensaban enviar un avión de alimentos, pero después de informarse con gente que trabaja sobre el terreno vieron que lo mejor era la comida para bebés. Además de este avión, que partirá el 27 de marzo, han acordado con la compañía Turkish Airlines (la única que vuela a Mogadiscio) otros envíos periódicos hasta que termine la emergencia.

Diego Contreras, en actadiurna.org.

El día del Señor: Domingo 4º de Cuaresma (A)

Alguien ha dicho que para quien quiere creer hay muchos argumentos, pero para el que no quiere no existe ninguno. Es lo que se aprecia en el cariz casi grotesco del comportamiento de los fariseos ante la prodigiosa curación del ciego de nacimiento.

Una curación demasiado evidente, inaudita, a la que Jesús añadía, para confusión de los doctores, haberla realizado en sábado. Los fariseos hicieron todo lo posible para negar la evidencia. Casi resulta cómica la minuciosa investigación a que someten al ciego que se permite incluso la ironía de preguntarles si quieren ellos hacerse discípulos de Jesús. 

Es más, cansado de tanta pregunta y viendo que no le creen y le exigen que dé gloria a Dios porque "ese hombre es un pecador", les contesta que "Dios no escucha a los pecadores... Jamás se oyó decir que nadie le abriera los ojos a un ciego de nacimiento; si éste no viniera de Dios, no tendría ningún poder". Esto irrita aún más a estos investigadores que terminan ofendiéndole: "Empecatado naciste tú de pies a cabeza, ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?" El racionalismo está retratado aquí.

Cómo conciliar libertad de elegir e integración social en la escuela

Con frecuencia se dice que dar libertad para elegir colegio produce mayor segregación económica o racial. Sin embargo, un análisis riguroso de los datos, en lugares donde se ha implantado el cheque escolar, muestra que los resultados son diversos y dependen de varios factores. 

Algunos son “estructurales”: el diseño del programa, la concentración racial en determinadas zonas, las prácticas de los colegios privados, o el clasismo o racismo que pueda existir en la sociedad. Pero otros son consecuencia de la libre decisión de las familias.

Con el cheque escolar, en teoría, toda familia, independientemente de sus ingresos, puede optar a cualquier colegio, porque el Estado le ofrece uno gratuito o el dinero para costearse la matrícula en uno de pago. Esta posibilidad, unida a la existencia de las redes concertada y pública, garantiza que los padres tengan acceso real a toda la oferta educativa. Además de los beneficios particulares, o como consecuencia de la suma de ellos, el cheque escolar traería un beneficio social, al romper el círculo vicioso que perpetúa la pobreza: la historia del chico nacido en un hogar con pocos recursos, que asiste a una mala escuela, no obtiene un título superior y termina por trabajar en empleos con salarios bajos.

Libros: La sombra del tiempo

La Fundación José Manuel Lara ha reeditado muy oportunamente La sombra del tiempo, de Carlos Pujol (1936-2012), con ocasión del homenaje dedicado en enero de 2017 a este sabio novelista, poeta, aforista, ensayista, traductor y editor, miembro durante décadas del Premio Planeta.

Cuando publica su primera novela (La sombra del tiempo,1981), Carlos Pujol es ya un reconocido crítico literario y traductor, y autor de diversos ensayos sobre literatura francesa, materia en enseñó en los años 70 en la Universidad de Barcelona: Voltaire (1973), Balzac y La comedia humana(1974), La novela extramuros (1975), ABC de la literatura francesa (1976), Leer a Saint-Simon (1979). 

Con todo este bagaje, Pujol se muestra desde su primera obra de creación como un novelista maduro y con un modo personal de entender y practicar la literatura. Tal y como se aprecia en La sombra del tiempo y en su obra en general, para Pujol la literatura es ante todo y sobre todo arte; por tanto, no debe autolimitarse a ser un producto comercial, ni tampoco una clase de historia ni un instrumento didáctico al servicio de una causa por noble que sea. 

Puesto que concibe la literatura como una diversión inteligente, considera que el autor ha de tratar de decir algo serio divirtiendo y haciendo sonreír al lector, de modo que todo lo que se diga tenga gracia e interés. El humor y la ironía son, pues, elemento esencial de su literatura, como también la voz del narrador, su modo de contar, que es lo que hace la literatura. Su estilo huye de lo enfático y sobrecargado, quiere ser sobrio, con una expresión rica pero sencilla, clara y concreta.

Magistral discurso sobre la enseñanza de un profesor de matemáticas

A Ricardo Moreno le sobraron 5 minutos −vale la pena escucharlo entero− con un discurso basado en el sentido común.

El pasado 26 de febrero, el programa Chester in Love de Cuatro, que presenta Risto Mejide, abordó el tema de la educación. Una de sus invitadas fue la actriz Eva Hache, bien conocida de los telespectadores españoles porque tras ganar en 2003 el certamen de monólogos de El Club de la Comedia ha trabajado en diversos programas de Telecinco y laSexta, además de interpretar papeles, siempre de vis cómica, en cine y teatro. En 2012 y 2013 fue la presentadora de la gala de entrega de los Premios Goya del cine español.

No sorprende que su discurso en materia educativa respondiese a los estándares progresistas de la corrección política: criticó los exámenes y el sistema educativo porque "enseñamos a los niños a hacer lo que les digan": "Estamos creando gente sumisa, estamos creando esclavos". Con respecto a la polémica que se ha alimentado en España en los últimos meses sobre si los niños se llevan a casa demasiados deberes escolares, bromeó al afirmar: "Mi hijo ya no tiene deberes porque hemos amenazado a los profesores". Frase que generó gran controversia en las redes sociales y ataques a la actriz porque inicialmente fue difundida por el programa sin incorporar el matiz humorístico.

Pero el gran protagonista de la noche fue Ricardo Moreno, el profesor de matemáticas jubilado a quien introdujo Risto Mejide en el plató para dar la réplica a Eva Hache. "Nuestro sistema educativo se basa en el engaño", empezó Moreno, "porque nunca habla ni del esfuerzo, ni del trabajo ni del conocimiento. Lo envuelve en destrezas, espíritu crítico, creatividad. Pero el espíritu crítico, sin conocimiento, es charlatanería. Un fanático es un ignorante lleno de espíritu crítico".

Valencia se vuelca este año en la ‘Semana por la Vida’ ante la derogación de la ley de protección a la maternidad

Cañizares celebrará una misa con bendición de embarazas. Un ‘flasmob’ en la plaza de la Virgen reivindicará el derecho del no nacido.

La plataforma “Valencia, Sí a la Vida” ha reaccionado ante la derogación de la Ley de Protección a la Maternidad, la semana pasada, por parte del tripartito de izquierdas valenciano. Misa de bendición de embarazadas, asistencia del ex diputado del PP Jaime Mayor Oreja y un “flasmob” en la plaza de la Virgen son algunas de las iniciativas que han presentado.

Como expresan a Religión Confidencial desde la plataforma “Valencia, Sí a la Vida”, “este año nos volcamos más en esta semana, por la reciente, sectaria e inexplicable  derogación de la Ley de Protección de la Maternidad, que sólo quería proteger a las mujeres embarazadas con riesgo de exclusión y que no era anti nada ni anti nadie”.

La mencionada ley fue aprobada en 2009 cuando gobernaba el PP en la Comunidad Valenciana, tras una iniciativa legislativa popular que contó con 80.000 firmas, y fue derogada la semana pasada por el tripartito valenciano – socialistas, Compromís y Podemos – en las Cortes Valencianas.

El Santo Sepulcro restaurado vuelve a ser lugar de oración ecuménica

Entrevista con el Custodio de Tierra Santa, a una semana de la celebración para agradecer las obras realizadas, prevista para el 22 de marzo

Santo Sepulcro, un viaje 3D atrás en el tiempo

La restauración del recinto donde se encuentra en el Santo Sepulcro de Jerusalén, el lugar de la tumba de Cristo y sitio más importante para toda la cristiandad, ha tardado casi un año, bajo la dirección de Antonia Moropoulou, profesora de la National Technical University de Atenas, quien se ocupó de coordinar un equipo de 30 colegas de diferentes departamentos del NTUA, con la asesoría del arquitecto Osama Hamdan y del profesor fray Eugenio Alliata, historiador y arqueólogo.

Valencia: más de 100.000 personas en la Ofrenda de Flores a la Virgen de los Desamparados

La Ofrenda a la Mare de Déu está de aniversario. Este año cumple 75 años desde que este festejo, que se convirtió en toda una tradición, lo iniciara de forma improvisada la comisión San Vicente - Periodista Azzati. Debido a esta celebración, esta falla del centro de Valencia fue la primera en desfilar ante la Virgen en la primera jornada de la Ofrenda de las Fallas 2017. 

Lo hizo a partir de las 15:15 horas, es decir, quince minutos antes del inicio oficial del acto. Además, contó con la presencia de decenas de antiguas falleras mayores, que no quisieron faltar a este merecido homenaje. “La Ofrenda cumple 75 años, y es un momento muy entrañable para todos, sobre todo para las falleras mayores, que van a entregar los ramos en la Basílica, como hicimos hace 75 años, y por eso salimos los primeros, para intentar que se parezca a como se hizo en su día”, explicó José Luis Cuenca, presidente de la comisión. 

 “Hoy siento una alegría sensacional, en esta falla tengo muchas vivencias; mi tío fue quien llevó el primer ramo de flores junto a la fallera mayor, y tengo muchos recuerdos, también de personas que ya no están, y que me hace vivir aún más la Ofrenda”, comentó Isabel Jimeno, fallera mayor de la falla en el año 1955. “Le voy a pedir que nos regale mucho trabajo, mucha alegría para vivir, que sigamos siendo muy falleros, y un recuerdo para todos los que salen y los que no están”, agregó. “Llevo emocionada desde que he salido de casa, es un día muy especial”, señaló Laura Giménez Caballero, la actual fallera mayor. 

Prohibir símbolos religiosos en el trabajo, “excepcionalmente” legal

Como ha señalado en varias ocasiones el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), el derecho a la libertad religiosa cubre, además de las creencias, su manifestación externa a través de símbolos. Basándose en esta premisa, dos sentencias recientes del Tribunal Europeo de Justicia (TEJ), órgano de la UE, explican que el empresario que pretenda prohibirlos ha de demostrar que existe una norma al respecto igual para todos, que esta persigue un objetivo lícito y que su aplicación es proporcionada y necesaria.

Las dos sentencias, emitidas ayer y resumidas en una nota de prensa por el propio TEJ, se refieren a sendos casos ocurridos en Bélgica y Francia en 2006 y 2008 respectivamente, y que han pasado ya por los tribunales de cada país. En ambos la demandante trabajaba en una empresa privada, y fue despedida por negarse a acudir a su puesto de trabajo sin el velo islámico, tal como le había requerido su jefe. 

En el primero, el belga, el fallo da la razón a la empresa en el aspecto central (no ha existido discriminación directa), aunque abre la puerta a que la corte nacional correspondiente pueda ponerse del lado de la empleada desde otro punto de vista (discriminación indirecta). En el segundo, pese a que también se deja un margen de interpretación a los jueces nacionales, el fallo es más favorable a la trabajadora.

Un fantasma recorre Europa: el miedo al populismo

El voto fragmentado y no el populismo ha sido el gran protagonista de las elecciones holandesas, celebradas el 15 de marzo. La atención mediática acaparada por el Partido por la Libertad (PVV), de Geert Wilders, ha llevado a pasar por alto fuera de Holanda los debates que interesaban al resto de formaciones.

En estas elecciones estaban en juego los 150 escaños de la Cámara de Diputados. Ninguno de los partidos que han conseguido representación se han acercado a los 76 necesarios para gobernar, por lo que el futuro ejecutivo holandés tendrá que salir de una coalición de varios partidos.

Los liberales de centroderecha, liderados por Mark Rutte, hasta ahora primer ministro, logran 33 escaños (pierden 8, con el 21,4% de los votos). Le siguen, muy igualados entre sí, tres formaciones: el partido de Wilders (20 escaños, cinco más que en las anteriores elecciones), los cristianodemócratas (19) y los socioliberales de D66 (19). El siguiente grupo en el pelotón está formado por el Partido Socialista (14), más a la izquierda de los socialdemócratas; los ecologistas de GroenLinks, que baten su récord (14); y los socialdemócratas, socios minoritarios en la coalición encabezada por Rutte, que sufren un descalabro monumental: de 38 a 9 escaños.

El anclaje legal de los conciertos educativos

Escribe el Dr. González-Varas: La Declaración Universal de Derechos Humanos y la Constitución Española reconocen la libertad de enseñanza como parte del derecho a la educación. Para que esta libertad sea real, deben cumplirse dos requisitos: que pueda ser ejercida por todos, independientemente de su poder adquisitivo, y que exista variedad de oferta. Los conciertos permiten que se cumplan ambos. Lo mostramos en forma de preguntas y respuestas.

¿Son los conciertos un derecho?

Los conciertos educativos se han pensado desde sus orígenes –con la Ley Debré francesa de 1959– para facilitar el ejercicio de los derechos fundamentales. Centrándonos en el marco español, el artículo 27 de la Constitución (CE) relaciona el derecho a la educación con la libertad de enseñanza, en sus diferentes manifestaciones. Con los conciertos se pretende que los padres, únicos titulares del derecho fundamental a elegir la educación de sus hijos –artículo 27.3 CE–, puedan tener diferentes modelos educativos para elegir libremente en un régimen de igualdad.

El fundador

La historia de cómo Ray Kroc, un vendedor de Illinois, conoció en 1950 a los hermanos Mac y Dick McDonald, cuando llevaban una hamburguesería al sur de California. Impresionado por la velocidad del sistema de cocina de su hamburguesería, Kroc visualizó el potencial de la franquicia y hábilmente se fue posicionando para arrebatárselo y crear el hoy imperio de un billón de dólares. Así nació McDonald’s.

El fundador es una especie de parábola sobre Estados Unidos, con un ritmo formidable, que presenta la particularidad de que McDonald’s es una marca muy real, bien conocida y familiar en el mundo entero.

Funciona como entusiasmante relato de lo que puede dar de sí una buena idea de negocio, la mentalidad emprendedora que ha hecho grande a los Estados Unidos; y al mismo tiempo no se deja de señalar el lado oscuro de las aventuras capitalistas en que se dejan jirones del alma, traicionando lealtades, sacrificando principios si es que alguna vez se tuvieron, la paradoja del individualismo atroz en que todo vale, o casi, a la vez que se ofrece trabajo, oportunidades y felicidad a miles y miles de personas.

Resulta irónico el descubrimiento de que un equipo ideal para el negocio es el matrimonio bien conjuntado, y que se asegure que McDonald’s es para las familias, mientras tras esa fachada su principal impulsor tiene problemas y su particular visión de la cuestión.

Cuando la ayuda social refuerza la posición de las mujeres

Los programas de transferencias monetarias condicionadas (TMC) pretenden ayudar a las familias pobres, incentivando su responsabilidad: a cambio de un pequeño subsidio, los padres deben cumplir ciertos deberes como escolarizar a sus hijos, vacunarlos, mejorar su alimentación... 

Y como muchas veces el dinero se entrega a las madres, estos programas pueden servir también para aumentar su poder de decisión en el hogar. Alex Armand, investigador en el Navarra Center for International Development (NCID), ha estudiado uno de esos programas en la República de Macedonia y explica sus resultados.

El NCID es uno de los centros que integran el Instituto Cultura y Sociedad (ICS), de la Universidad de Navarra. Figura entre los mejores think tanks del mundo vinculados a una universidad, según el ranking que elabora la Universidad de Pensilvania. Uno de sus objetivos es evaluar la eficacia de políticas destinadas a reducir la pobreza, como el que ha analizado Armand durante varios años.

Francisco, cuatro años del Pontificado de las reformas

El 13 de marzo de 2013 Jorge Mario Bergoglio fue elegido el primer Papa no europeo latinoamericano.

Francisco de Asís recibió la misión de reconstruir la Iglesia, y restauró con sus propias manos la ermita de la Porciúncula. Más adelante pudo transmitir su mensaje de pobreza a toda la Iglesia de la que nació una verdadera renovación, una verdadera reforma. Ahora que estamos celebrando los quinientos años del inicio de la Reforma luterana, viene bien recordar −según palabras de Juan Pablo II− que «los verdaderos reformadores son los santos». Dejan que Dios actúe en ellos y, por medio de sus vidas, reforman de verdad la Iglesia.

El 13 de marzo del 2013 fue elegido el primer papa no europeo, latinoamericano, para más señas. Llegado «casi desde el fin del mundo», como él mismo se presentó en el balcón central de la basílica de San Pedro, se propuso reformar la Iglesia siguiendo los pasos del santo de Asís, del Vaticano II y de sus predecesores. El mensaje ha calado en el pueblo cristiano, a quienes pedía su bendición tras su elección, al comenzar su pontificado. Muchos de los más de 1200 millones de católicos han recuperado el orgullo de la fe, y un número incontable de personas vuelven a interesarse por el mensaje y la persona de Jesús.

El dia del Señor: Domingo 2º de Cuaresma (A)

Algunos Padres pensaron que Jesús se fue a orar con los mismos testigos de Getsemaní, donde también se durmieron, para que el recuerdo de esta gloria que envuelve ahora a Jesús les sostuviese en el escándalo de la agonía. 

La presencia de Moisés y Elías conversando con Jesús sobre su muerte, les proporciona una prueba suplementaria de su divinidad. Lo que el pasado de Israel tenía de más divino, se inclinaba ante Jesús prestándole homenaje. 

Luego una nube cubrió y llenó de espanto a los discípulos que sabían cómo en el desierto del Sinaí una nube cubría también el Tabernáculo mientras la gloria de Dios penetraba en él (Ex 40,43) Esta presencia de dios en medio de su pueblo aparecía ahora otra vez, confirmando que Jesús era el Hijo de Dios al que debían escuchar. Ellos fueron testigos oculares de todo esto.

Tampoco nosotros deberíamos perder la fe y la esperanza cuando veamos a la Iglesia -que es Cristo a través del tiempo- insultada, criticada por sus enemigos o por quienes no la conocen. La Iglesia sufre también y es cubierta con el manto de burlas y desprecios que Jesús soportó en la celda de castigo de Pilato. También nosotros sufrimos por distintas causas y, como los discípulos, debemos estar advertidos.

‘El modelo de familia clásico es el más beneficioso para los niños’

“La buena noticia es que se aprecia un comienzo de reacción en algunos países”.

Francisco José Contreras, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla y titular de la cátedra Balbuena de la Rosa de la Universidad San Pablo CEU, es un ferviente defensor de la Familia, así con mayúsculas. Desde su catedra, y a través de su libros, alerta sobre la degradación a la que está siendo sometida. El último trabajo que ha coordinado y escrito se titula La batalla por la familia en Europa y en él exponen sus ideas distintos pensadores y expertos en la institución familiar.

¿Cuál fue el criterio de selección de colaboradores de este libro?

Buscamos a personas que hubiesen destacado en los movimientos pro-familia de los diversos países, con una atención especial a Francia, por la relevancia del gran movimiento La Manif Pour Tous. También conseguimos la colaboración de observatorios como European Dignity Watch y ADF International, que vigilan las políticas familiares de organizaciones supranacionales como la ONU y la Unión Europea.

Nieves González Rico: “Los jóvenes necesitan descubrir el sentido de su sexualidad”

En una cultura donde el sexo se presenta frecuentemente como un objeto de consumo, es todo un reto formar a los jóvenes en el sentido profundo de la afectividad y la sexualidad. La Fundación Desarrollo y Persona lleva muchos años haciéndolo en España y Latinoamérica, además de contar con varios programas de asesoramiento familiar. Su directora, Nieves González Rico, explica en esta entrevista cuál es su experiencia sobre la educación que realmente necesitan los jóvenes.

– En los cursos impartidos por la Fundación Desarrollo y Persona siempre se vincula la educación sexual con la afectiva. ¿Cree que la formación que recibe actualmente la juventud tiene una dosis proporcionada de estos ingredientes?

– Una educación sexual verdadera está llamada a comprender todos estos aspectos, pero estamos en una cultura que reduce la sexualidad a un objeto de consumo, cosificando a la persona. Muchos programas de “sexo seguro” se limitan a explicar cómo alcanzar el máximo placer y evitar problemas sanitarios, como infecciones de transmisión sexual o embarazos inesperados.

Libro ‘La religión en el espacio público’: algunas leyes protegen más a confesiones minoritarias que a los católicos

Su autor, el catedrático Rafael Palomino, afirma que el deber del Estado no es eliminar la causa del conflicto sino facilitar la convivencia. 

El Catedrático de Derecho Eclesiástico, Rafael Palomino, ha presentado su libro: ´La Religión en el espacio público. Los símbolos religiosos ante el derecho´. 

En un acto celebrado en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España, abarrotado de universitarios, las autoridades que han intervenido, han afirmado que la obra es amena, se lee de un tirón, y analiza casos reales y variopintos. Po ejemplo, el de un individuo que acudió a un organismo público con un atuendo muy singular y defendió su derecho a vestir conforme a sus creencias religiosas.

Rafael Palomino es miembro extraordinario del Consorcio Latinoamericano de Libertad Religiosa y del Comité Honorífico de la Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa, órgano consultivo del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, de la Unesco y del Consejo de Europa.

Las UCI se humanizan

Las Unidades de Cuidados Intensivos amplían sus horarios de visita para permitir que las familias estén unidas. Cuando se comunica a una familia que su ser querido debe ingresar en la UCI, les invade de inmediato un sentimiento de desazón, miedo e incertidumbre por la posibilidad de perderle. 

Sin embargo, los profesionales encargados de los cuidados intensivos apuntan que precisamente en estas unidades «lo que más abunda es la vida». El 90% de los enfermos salen de allí con vida, solo un 10% fallece. El paso inmediato al hacer el comunicado de un ingreso es que la familia quiera tener toda la información del estado del paciente y, sobre todo, estar con él, verle, asegurarse con sus propios ojos de que está bien atendido y poder hablarle o cogerle la mano para apaciguar la ansiedad de la situación. 

El problema es que hay UCI que tan solo permiten que los familiares accedan unos minutos por la mañana y otros tantos por la tarde, lo que siempre les resulta insuficiente y desmoralizador por ese pensamiento inicial de que el paciente va a morir. Carga emocional Hay que tener en cuenta que cuando el enfermo ingresa en la UCI, «para la familia supone una carga emocional muy grande la separación. Siente temor de perderle por la gravedad de su estado –apunta Maricruz Martín Delgado, jefa del servicio de Medicina Interna del Hospital Universitario de Torrejón de Ardoz y vicepresidenta de la Sociedad Española de Medicina Interna Crítica y Unidades Coronarias–. 

La estrategia de Gramsci y el proyecto izquierdista para España

De los pensadores marxistas del siglo XX solo hay uno que sigue influyendo en la política de hoy, al menos en los países de habla española. Es Antonio Gramsci (1891-1937), en el que se inspiró, aunque superficialmente, el ala más radical del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y, con más asiduidad, los principales ideólogos de Podemos. Son, pues, dos cuestiones: primera, cuál es ese programa; segunda, si se ha aplicado y cuál es el previsible futuro.

El programa de Gramsci, en esencia, es sencillo, dicho sin las complicaciones dialécticas que a veces usaba: para conquistar el poder político, el camino más eficaz es transformar la sociedad civil, en sus múltiples ramificaciones: cambiar las actitudes y las ideas, el sentido común vigente en la mayoría de la población, las convicciones arraigadas.

Cambiar las ideas

La lucha se establece en la sociedad civil, porque es allí donde se combaten las distintas concepciones del mundo, que van desde los balbuceos del sentido común hasta las elaboraciones intelectuales. En cada etapa, la ideología dominante se adueña de la estructura ideológica, que son los organismos que crean o difunden la determinada concepción del mundo: sistema escolar, organización religiosa, medios de expresión de la opinión pública. ¿Cuándo puede tener lugar un cambio? Cuando en la sociedad civil empieza a dominar una concepción distinta y contraria a la anterior, que poco a poco se hace con esos organismos de difusión.

Carta del Prelado del Opus Dei (14 febrero 2017)

En esta extensa carta, el Prelado del Opus Dei desea, entre otras cosas, transmitir "las conclusiones del último Congreso general, que se ha tenido en Roma en el pasado mes de enero".

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

1. Deseaba mucho volver a escribiros, ahora de manera un poco más extensa. Con estas letras quiero haceros partícipes de las conclusiones del último Congreso general, que se ha tenido en Roma en el pasado mes de enero. Lo hago porque, como don Javier en el año 2010, quiero que todos sintáis el peso de la Obra, el peso de las almas, la responsabilidad de llevar adelante esta pequeña familia que formamos. Con toda la Iglesia, aspiramos, en expresión de san Pablo, a reconciliar el mundo con Dios (cfr. 2 Cor 5, 19): tarea inmensa, que nos superaría si no contásemos con la gracia divina.

El día del Señor: domingo 1º de Cuaresma (A)

Cristo fue tentado en el desierto. Todo hombre prueba alguna vez la aridez y monotonía del desierto; en su hogar, cuyas tareas pueden cansarle; en el trabajo que puede aburrirle...; la vida misma, que es un regalo y una tarea ilusionante, puede antojársele insípida. Y lo mismo ocurre con la vida cristiana. Es, en alguna medida, la noche oscura de los santos.

El Diablo aprovecha el hambre de Jesús para sugerirle que convierta las piedras en pan. Pero Él respondió que "no sólo de pan vive el hombre". Fue una respuesta magnífica. No sólo de lo que nos ofrece este mundo vive el hombre. Hay algo más que lo que hace temporalmente risueña y dichosa la vida. También a nosotros, en horas de cansancio o de tedio, nos incita el Diablo a convertir la piedra de la monotonía de los días iguales en pan que calme el hambre de una dicha que parece ausente. Es la tentación, el ofrecimiento para que cambiemos el rigor de una vida cristiana honrada, por otra más "libre", más "humana".

El reto de vivir sin dinero

Escribe Pablo Alzola en Aceprensa: “Sé el cambio que quieres ver en el mundo”. Estas palabras de Mahatma Gandhi tuvieron un fuerte impacto en Mark Boyle, un empresario irlandés asentado en Bristol que, en noviembre de 2008, tomó una decisión radical: vivir sin dinero durante un año. 

Hoy son varias decenas de personas las que siguen el ideal de Boyle y viven con él. En sus experiencias y reflexiones resuena el eco de otras tantas utopías llevadas a cabo en tiempos de crisis, como protesta contra una sociedad excesivamente preocupada por el consumo material. Los sorprendentes parecidos de la aventura de Boyle con la que pudo ser la primera utopía individual, la de Henry David Thoreau, sirven para iluminar la filosofía que anima estos fenómenos sociales.

“Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente, enfrentarme solo a los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que la vida tenía que enseñar, y para no descubrir, cuando tuviera que morir, que no había vivido”. Estas palabras, escritas por el pensador estadounidense Thoreau (1817-1862) en Walden, bien podrían proceder del libro Vivir sin dinero de Mark Boyle, recientemente publicado en castellano. No es casualidad que Boyle mencione a Walden como uno de sus libros de cabecera de su primer año sin dinero. Aunque son más de ciento cincuenta años los que median entre Thoreau y Boyle, la historia parece repetirse paso por paso. ¿Por qué?

El Colegio Americano de Pediatras desmonta la ideología de género y la transexualidad infantil en 8 puntos

El Colegio Americano de Pediatras, ha realizado un estudio en el que hablan de los peligros de la transexualidad y de la ideología de género, haciendo especial hincapié en la transexualidad infantil. 

El Colegio Americano de Pediatras, encabezado por su presidenta, Michelle A. Cretella; su vicepresidente, Quentin Van Meter y con el apoyo de Paul McHugh, antiguo jefe de Psiquiatría del Hospital Clínico John Hopkins, ha realizado un estudio en el que se abordan los peligros de la transexualidad y de la ideología de género, haciendo especial hincapié en la transexualidad infantil. 

 El estudio final será publicado a finales de verano, sin embargo, los doctores han adelantado 8 de los puntos fundamentales en los que se basa el estudio. Bajo el título “La ideología de género perjudica a los niños”, el Colegio Americano de Pediatras desmonta, paso a paso, la transexualidad infantil, condenando la normalización de la transexualidad en los colegios y en política como si fuera algo bueno y saludable. 

‘Cuaresma es el camino de la esclavitud a la libertad’

El Santo Padre dio inicio a la Cuaresma invitando a dejar de lado los egoísmos, las ambiciones y la indiferencia hacia el prójimo, y buscar el bien.



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Miércoles de Ceniza

Comienza este mes de marzo con el Miércoles de Ceniza, iniciándose también de este modo la Cuaresma. La primera lectura de hoy nos presenta unas palabras que Dios dirige a su pueblo por medio del profeta Joel: Convertíos a mí de todo corazón (Jl 2, 12). Esta es la invitación fundamental que nos hace cada año la Cuaresma. Conversión significa dar la vuelta, volverse a Dios. 

Y, aunque parece que se trataría más bien de una tarea tuya, que debes llevar a cabo tú mismo, sin embargo la conversión no empieza en otro, sino en Dios. ¿Cómo es posible si soy yo quien ha de volverse a Dios? Ciertamente eres tú quien ha de volver a Dios, pero solo lo harás si primero Él toma la iniciativa y te llama. Toda vuelta a Dios empieza, en realidad, en Dios, porque solo podemos volver a Él verdaderamente si es Él mismo quien nos llama y nos conduce por el camino que lleva hasta Él.

Por eso al comenzar la Cuaresma, que es tiempo de conversión, lo primero es caer en la cuenta de que la conversión es ante todo un don de Dios. Y, en consecuencia, si quieres alcanzarlo, debes, por encima de todo y antes de cualquier otra cosa, pedírselo. Pídele a Dios el don de una auténtica conversión. Ruégale que infunda en tu espíritu el deseo sincero de volver a Él, de unirte con más intimidad y fuerza a su Hijo Jesucristo, que es el único camino que nos conduce hasta el Padre. La primera batalla de esta Cuaresma se libra en este punto: en tener el deseo auténtico de volver a Dios. Libra bien este combate implorando con insistencia a Jesús que encienda en ti por medio de su Espíritu la chispa del deseo de estar más cerca de Él.