El miedo a decir lo que pensamos lastra la democracia liberal

Incluso en democracias liberales consolidadas, la mayoría de los ciudadanos están lejos de poder expresarse con libertad en una serie de debates. Y no porque el Estado se lo prohíba, sino porque ellos mismos se autocensuran por conformismo o por miedo a decir algo tenido por incorrecto. 

Así se desprende de un estudio realizado por More in Common, una organización internacional creada en 2017 para atajar la polarización en distintos países.

More in Common había hecho estudios similares –de menor escala– en Francia, Alemania, Países Bajos, Italia y Grecia. 

Sin libertad para todos no hay pluralismo

En una sociedad verdaderamente liberal, cabe esperar que el Estado sepa acomodar las distintas visiones del mundo que concurren en el espacio público, sin exigir a nadie que preste su conformidad a una de ellas. Sin embargo, en su reciente sentencia contra una universidad cristiana, el Tribunal Supremo de Canadá renuncia a buscar ese acomodo y opta, en cambio, por limitar la diversidad de perspectivas.

La Trinity Western University (TWU), una pequeña universidad evangélica, quería abrir una facultad de Derecho con sendas sedes en la Columbia Británica y Ontario. Como cualquier otra universidad, debía solicitar la concesión del permiso a los colegios de abogados de esas provincias. Y estos debían comprobar que la universidad cumplía los requisitos académicos mínimos para asegurar una formación profesional competente.

Diálogo, respeto y libertad

Marco Carroggio ha participado en el Congreso #churchcom18, sobre diálogo, respeto y libertad de expresión en la Iglesia. Transmite algunas notas sobre lo escuchado:

1/ El peligro de una mente cerrada: se orienta a la resistencia, es sorda a las ideas de otros, a nuevas soluciones. Impide pensar creativamente 

2/ Ricchard John (Columbia University): El barroco fue como la estrategia de comunicación de la Iglesia católica tras la reforma: llenar Europa de música, imágenes, textos. La sobreabundancia vs. la censura.

«Bajo el dominio chino, Hong Kong está lejos de la democracia»

Joshua Wong Líder disidente. Antes de ser detenido, el cabecilla de la protesta contra Pekín denunció la pérdida de libertades en la excolonia británica en el vigésimo aniversario de su devolución.

Con su cara de niño bueno, este joven de Hong Kong es uno de los mayores quebraderos de cabeza para el régimen chino. Nacido en 1996, un año antes de que la colonia británica fuera devuelta a Pekín, Joshua Wong es la voz más combativa por la democracia desde que lideró la Revuelta de los Paraguas en 2014. 

Antes de ser detenido por «desórdenes públicos» en una protesta contra China el miércoles por la noche, un arresto que continuaba al cierre de esta edición, Joshua Wong denunció en esta entrevista con ABC la pérdida de libertades en Hong Kong. 

—¿Cuál es la situación veinte años después de la devolución? —Estamos lejos de la democracia que se prometió en aquel momento, ya que depende de Pekín. 

El principio de «un país, dos sistemas» (que otorga más libertad a Hong Kong que al resto de China) se ha reducido a «un país, un sistema y medio» y acabará en «un país, un sistema». Aunque se nos prometió sufragio universal, será una batalla larga. Además, hay un deterioro de la situación política por el secuestro de los editores de libros críticos con el régimen y por la descalificación de varios diputados locales por la invalidez de su juramento (en el que negaron su lealtad a China).

Denuncian la permanente discriminación de la Junta de Andalucía hacia la escuela concertada

Rafael Caamaño, Secretario General de la Federación andaluza de centros de enseñanza privada (CECE-Andalucía), denuncia que en su comunidad autónoma “hay una permanente discriminación por parte de la Junta hacia la enseñanza concertada”.

Caamaño explica a Religión Confidencial que el Ejecutivo Regional que preside Susana Díaz, discrimina a la enseñanza concertada “al limitar su existencia a unos límites decididos políticamente, pero que en nada responden a la demanda real de las familias”.

El Secretario General de la CECE-Andalucía afirma a este Confidencial que “la defensa de lo público, que abandera la Administración, traspasa los límites de la neutralidad ideológica que debería exigírsele a cualquier Administración, que debe velar por el buen funcionamiento de la red que administra (los centros públicos), pero sin que eso signifique orientar o incluso “forzar” la voluntad de las familias, que tienen derecho a elegir la formación que deseen para sus hijos, voluntad de los ciudadanos que debe ser respetada por cualquier gobierno, sea del signo que sea”.

Giovanni Sartori y su “Teoría de la democracia”: La eterna tensión entre libertad e igualdad

Para distinguir la democracia de sus corruptelas, hace falta una teoría clara del sistema democrático. Esto es lo que echaba de menos el politólogo italiano Giovanni Sartori (Florencia, 1924-2017), fallecido el 4 de abril, cuando escribió su obra más emblemática, Teoría de la democracia.

 Galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en 2005, Sartori ha sido uno de los teóricos de la democracia más importantes de los últimos años y un lúcido polemista. Tras enseñar durante dos décadas en la Universidad de Florencia, pasó a ejercer la docencia en las de Stanford, Yale, Harvard y Columbia, donde ocupó la cátedra Albert Schweitzer de Humanidades. Fue columnista del Corriere della Sera y colaboró en otros medios.

En su extensa obra Teoría de la democracia (1), concebida justo antes de la caída del comunismo, Sartori dedica una parte importante a analizar el clásico tema de la conciliación de los dos ideales de libertad e igualdad. Concluye que solo logra armonizarlos la genuina democracia, que no es la participativa y directa. Para él, la democracia es representativa, elitista y liberal. Ante todo, liberal. Otra cosa no es democracia.

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Proteger la libertad frente a las coacciones de la ideología de género

Ante el creciente número de demandas contra personas e instituciones a las que se acusa de “discriminación” por negarse a difundir la visión de la sexualidad defendida por los colectivos LGTB, más de 75 intelectuales y representantes religiosos de Estados Unidos han presentado una declaración en la que piden a las autoridades que protejan la libertad de cada cual a vivir en paz de acuerdo con las propias convicciones.

Desde el mismo título de la declaración, “Preserve Freedom, Reject Coercion”, los firmantes dejan claro qué es lo que defienden y contra qué protestan. Quieren proteger la libertad de cada persona a “expresarse y vivir según sus creencias religiosas, filosóficas y políticas”, frente al poder coercitivo del Estado, que aprovecha su posición de fuerza para desequilibrar el tablero donde compiten las ideas, y frente a la censura impuesta por otros ciudadanos.

¿Por qué las leyes de privilegio LGTBI aprobadas en España son un riesgo para las libertades?

Cristina Cifuentes presentando el Día del Orgullo Gay

Han saltado las alarmas en Madrid. Cada vez hay más preocupación en la comunidad educativa, entre personas con sentimientos homosexuales y en el mundo editorial, por los recortes a las libertades que supone la llamada "Ley Cifuentes LGTBI", que instaura privilegios y abundantes subvenciones a los colectivos gays pero, sobre todo, amenaza y multa a todos aquellos que muestren su disenso ante el pensamiento único que se quiere imponer en la visión de la sexualidad y la Ideología de Género.

Multas y amenazas...

La amenaza real de multar con 45.000 euros a la coach Elena Lorenzo por ofrecer terapias a personas con atracción al mismo sexo que libremente quieren dejar atrás esa orientación; unido al intento de retirada del concierto educativo al Colegio Juan Pablo II de Alcorcón, por mostrar su director, Carlos Martínez, su rechazo frontal a la "Ley Cifuentes LGTBI", está provocando inquietud y asombro, también en las filas del propio Partido Popular en Madrid.

Hace 26 años cayó el Muro de Berlín

Ayer lunes se cumplieron 26 años desde que el mundo viera cómo caía el Muro de Berlín. Más que  una simple pared, era un símbolo de una ideología fallida. Tras años de resistencia, el icono del comunismo y de la Guerra Fría se derrumbaba.

El Muro se construyó en 1961 para evitar que las personas escaparan de Berlín Este, que se encontraba bajo el régimen comunista. El 9 de noviembre de 1989 caería definitivamente.

La Iglesia católica, especialmente el Papa Juan Pablo II, tuvo un papel fundamental en la caída del Muro. Fue un día que marcó el final de décadas de opresión. Para Juan Pablo II, era una cuestión personal, especialmente después de enfrentarse al comunismo en Polonia.

El rector cierra una capilla en la universidad complutense de Madrid

    En la madrugada del martes, 15 de julio, el rector Carrillo y su decano en la Facultad de Geografía e Historia, Otero, han consumado su asalto a la capilla. 

   Si estás en Madrid, puedes acudir a la Misa que se celebra todos los días, a las 13:00 horas, frente a la clausurada capilla. 

   Os animo a firmar esta alerta de hazteoir. Hay que seguir defendiendo la libertad religiosa como derecho fundamental, que lo es, de todos los ciudadanos.

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El domingo 2 de febrero, Madrid marchará con otras ciudades europeas «Por la Familia, la Infancia y la Libertad de Conciencia»

   Según ha informado HazteOir.org, mañana domingo 2 de febrero una coalición de asociaciones y movimientos civiles repartidos por Europa se movilizará bajo el mismo lema #FamilifobiaStop. En Madrid, la convocatoria corre a cargo de dicha asociación y trascurrirá a partir de las 12 de la mañana desde la plaza de Alonso Martínez hasta la sede de las instituciones europeas en la capital española (Paseo de la Castellana, 47).

   Profesionales por la Ética se ha adherido a la referida movilización y representantes de la entidad participarán en la manifestación de Madrid.

El presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, ha asegurado esta mañana en una rueda de prensa que el movimiento contra la ‘familifobia’ tiene como objetivos fundamentales “defender el interés superior del niño frente a la amenaza de las adopciones por parejas del mismo sexo y su derecho a tener un padre y una madre; fortalecer la institución familiar frente a los intentos de equiparación con otras uniones de diferente naturaleza; y proteger la libertad de conciencia y de expresión frente a leyes mordaza impulsadas en Europa”.

Los periodistas reconocen el papel de San Josemaría como defensor de la importancia y dignidad de los medios de comunicación

   Numerosos periodistas de diferentes medios han participado en la presentación de la edición crítico-histórica de "Conversaciones con Monseñor Escrivá", un libro en el que se recogen siete entrevistas realizadas al Fundador del Opus Dei entre 1966 y 1969 en medios nacionales e internacionales. En un homenaje a la profesión periodística, comunicadores de reconocida trayectoria coinciden en que San Josemaría era un apasionado de la libertad y de la verdad, y que de esa pasión nació su defensa y su impulso de un periodismo humano y de calidad.

Tráfico “multa” a Tom Hanks y se olvida del Che

   Venían tan alegres y despreocupados Tom Hanks y Julia Roberts en su moto, él conduciendo, ella de paquete, en el cartel de la película Larry Crowne. Su comedia romántica había partido de Hollywood y había atravesado muchos países sin problemas. La película no iba a gran velocidad en la taquilla, a pesar de las dos estrellas.

   Pero no se dieron cuenta de que entraban en el reino políticamente correcto de España, donde el Estado vela por la vida sana de los ciudadanos y combate cualquier mala influencia que pueda ponerles en riesgo. Y, claro, les han multado. ¿Cómo se atreven a ir en moto y sin casco en el cartel que anuncia la película? Así que la Dirección General de Tráfico ha puesto una multa de 30.000 euros a Tripictures, distribuidora en España de la película.

   Sobre el cartel ha caído el peso de la Ley de Tráfico que en la publicidad de vehículos a motor prohíbe cualquier “incitación a la velocidad excesiva, a la conducción temeraria, a creación de situaciones de peligro...”. Ha sido inútil argumentar que el cartel quería evocar la imagen de Gregory Peck y Audrey Hepburn en vespa y sin casco en Vacaciones en Roma, célebre comedia de William Wyler de los años cincuenta. Aquellos eran tiempos bárbaros, que no tenían en cuenta que unas imágenes amables podían contaminar la mente del espectador.

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Teresa Gutiérrez de Cabiedes: ‘Nosotros supervivientes’

     Teresa Gutiérrez de Cabiedes, periodista y doctora en Comunicación Pública por la Universidad de Navarra  -además de autora de una muy recomendable biografía de Hannah Arendt*-, aborda,  en un artículo que titula ‘Nosotros supervivientes’ y que publica  COPE , una reflexión llena de sugerencias a partir del siguiente interrogante: ¿cómo es posible seguir viviendo después de Auschwitz?

    La autora concluye con la afirmación de que ’sólo se puede reconstruir sobre las ruinas de la Historia desde la confianza en la libertad, desde la convicción en que cada ser humano es singular y su vida puede intervenir en el curso de los acontecimientos’.

*‘El hechizo de la comprensión: vida y obra de Hannah Arendt’, Ediciones Encuentro, Madrid, 2009, 456 págs. Con prólogo de Alejandro Llano.

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PROFESIONALES POR LA ÉTICA

Tabúes y censuras de hoy

Aunque nuestra sociedad presume de haber liquidado los viejos tabúes, cada vez parece más claro que simplemente han sido sustituidos por otros. De modo que la misma libertad de expresión resulta hoy recortada por otros límites políticamente correctos. No se trata ya solo de opiniones, sino de hechos que está mal visto mencionar.

En Francia ha sido muy comentada la sanción que el Consejo Superior de lo Audiovisual –organismo regulador de la televisión– impuso a Canal Plus, por haber retransmitido los comentarios de un polémico periodista, Eric Zemmour, a propósito de la criminalidad y la inmigración. “Los franceses de origen inmigrante –había dicho Zemmour– sufren más controles policiales que los demás, porque la mayoría de los traficantes son negros y árabes, esto es un hecho”. Ante las críticas suscitadas, el empleador convoca al periodista a una entrevista previa al despido. El mundo mediático se encrespa; los lectores se movilizan a favor y en contra. Ante la reacción suscitada, la amenaza de despido de Zemmour es anulada.

Fuente: Le Monde, www.spiked-online.com
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¿QUÉ PEDIMOS EN MUCHOS LUGARES DEL MUNDO EL 7 DE MARZO?

Acabo de leer el manifiesto que se leerá el día 7 de Marzo en las concentraciones que se llevarán a cabo en toda España, en Europa y en varias ciudades de América y lo reproduzco por su interés. Estos son los motivos por los que, una vez más, mucha gente saldrá a la calle.

MANIFIESTO
A día de hoy existe la evidencia científica de que desde el momento de la fecundación aparece una nueva vida humana. Así lo ha ratificado el Manifiesto de Madrid, presentado en marzo de 2009 y firmado por más de 3000 científicos españoles.Ante esta certeza se puede afirmar que el aborto supone la muerte violenta de un ser humano y un terrible drama para la mujer que lo sufre.

El número de abortos practicados en España supera ya el millón, y sin embargo sigue sin ofrecerse ninguna información ni ayudas sociales a las mujeres embarazadas en situaciones difíciles, mientras que sí existe financiación para que vayan a abortar.Ahora el Gobierno pretende aprobar una ley de plazos que deja completamente desprotegido nuevo ser y abandona a la mujer ante sus problemas, empujándola al aborto. Por otra parte, considera a los enfermos y discapacitados como seres humanos de segunda categoría, permitiendo que puedan ser eliminados antes de nacer.


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PACTOS EDUCATIVOS

La educación ha irrumpido con una fuerza inusitada en la agenda política y social de la última semana. El Partido Popular ha inaugurado el ciclo colocando sus propuestas para un pacto educativo en el tejado del Gobierno y de la opinión pública. Con este motivo ha resurgido de nuevo la polémica de Educación para la Ciudadanía (EpC), un conjunto de asignaturas que el PP pretende suprimir en algunos casos y reformar en otros reconociendo (es de agradecer) su carácter adoctrinador.

En Educación Secundaria Obligatoria (ESO), los populares reformarán los contenidos de estas materias EpC para que sólo transmitan «valores constitucionales». La Constitución y el ordenamiento político-jurídico español se abordan ya en Ciencias Sociales y en Historia. Entonces, ¿por qué ese empeño en introducir una nueva materia que aborde los «valores constitucionales»?

Para la actual EpC, los valores incluidos en la Constitución Española «constituyen el referente ético común». No hay que olvidar que muchas EpC autonómicas otorgan a sus respectivos estatutos de autonomía el mismo carácter de «referente ético» obligatorio. En definitiva, una vieja trampa para enseñar positivismo jurídico, según el cual la ley aprobada en el Parlamento es fuente de moral (por encima de las convicciones y creencias «privadas»). Esperemos que los populares se den cuenta a tiempo y no se dejen marcar este gol.

La libertad de educación, por tanto, sigue en el alero. Y no habrá pacto educativo posible si no se respetan los derechos de los padres reconocidos por el artículo 27.3 de la Constitución. En esas estamos.

Teresa García-Noblejas (en Alfa y Omega)
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Ante todo, esperanza

En una tarjeta que recibí felicitándome las Navidades, ponía escuetamente: Ante todo, esperanza. Me hizo reflexionar. Un hombre no puede vivir sin esperanza, porque esperar es vivir y desesperar es morir por anticipado, decía Gabriel Marcel. Precisamente la esperanza alienta la vida, de modo especial si se tienen convicciones, es decir, principios de bien y de verdad.

Un ejemplo es Abraham Lincoln. Estaba convencido de que la esclavitud privaba a la persona humana del derecho a la libertad. Con esperanza fundada, luchó tenazmente durante 30 años para abolir la esclavitud. Primero, como congresista, después como candidato a la Presidencia, y finalmente como Presidente de los Estados Unidos. Los partidarios de la esclavitud sostenían que debía respetarse lo que opinaba la mayoría de los votantes.

Pero Lincoln replicaba diciendo que la mayoría no legitima cualquier decisión, porque ni el 99% de los votos justifica que se prive de derechos humanos al 1%. ¡Qué vigente resulta este razonamiento, cuando se trata de derechos humanos fundamentales (dignidad de la persona humana, el derecho a la vida, el don de la libertad...)! Lo mismo que se abolió la esclavitud, en el siglo XX se han ganado, después de muchos años, las batallas contra los totalitarismos y también se va ganando la del racismo. Actualmente, una batalla cruenta es la del aborto.

Ante todo, esperanza. Desde la perspectiva del tiempo, hoy la esclavitud nos parece algo aberrante e inhumano. En un futuro próximo, las generaciones venideras nos juzgarán despiadadamente: ¡Cómo es posible matar a los propios hijos, masacrar a unos inocentes! En definitiva, estamos convencidos de que el amor a la persona humana nos llevará inexorablemente a la esperanza.

Rafael Campoamor
Elche

Amazing Grace

Dirección: Michael Apted
Intérpretes: Ioan Gruffudd, Romola Garai, Benedict Cumberbatch, Albert Finney, Michael Gambon, Rufus Sewell, Youssou N'Dour, Ciarán Hinds, Toby Jones, Nicholas Farrell
Guión: Steven Knight
Música: David Arnold
Fotografía: Remi Adefarasin
Distribuye en Cine: Filmax
Duración: 117 min.
Género: Biográfico, Drama, Histórico

Una larga y noble pelea

Excelente producción británica sobre el parlamentario inglés que logró abolir la esclavitud en el Imperio Británico

Cine histórico de calidad, en la mejor tradición inglesa. Narra la titánica lucha conducida por William Wilberforce (1759-1833) en el Parlamento británico durante más de quince años, para lograr la abolición de la esclavitud.

El film combina la narración en dos tiempos: la actualidad, que mostraría a un Wilberforce cansado, porque pese a las adhesiones logradas no ha alcanzado sus objetivos, y el pasado, en que se nos muestran sus primeras y juveniles escaramuzas oratorias en el parlamento, cuando sueña con su amigo William Pitt en cambiar las cosas en tantos órdenes, incluido el del tráfico de esclavos.

Le sirve de inspiración John Newton, negrero arrepentido que lleva ahora una vida religiosa, y que compuso como acción de gracias el conocido himno que da título al film, "Amazing Grace", donde se dice aquello tan hermoso y tan evangélico de "Yo antes era ciego, y ahora veo".

Michael Apted, que ya ha tratado antes historias auténticas -piénsese en Gorilas en la niebla- se pone completamente al servicio de ésta, poderosa, y sabe manejar bien el guión que le ofrece Steven Knight (Promesas del Este, Negocios ocultos). En efecto, funciona la narración en dos tiempos y están bien trenzados los sólidos mimbres de que se compone.

Así se incide en el horror de la esclavitud; se muestran con tino las intrigas políticas y los duelos en la Cámara; se hablar del dilema del protagonista entre una carrera política o una vida al servicio de Dios, donde tal vez puedan ser perfectamente conciliadas ambas posibilidades; y se entrega la historia romántica, que permite además algún leve desahogo de comedia.

El reparto es excelente, aunque ciertamente los actores cuentan con unos sólidos personajes y sus relaciones interesan. Ioan Gruffuld demuestra que sabe hacer algo más que Los 4 fantásticos, y está rodeado de un magnífico elenco de secundarios -los veteranos Michael Gambon y Albert Finney, además de Toby Jones, Ciarán Hinds, Rufus Sewell, Youssou N'Dour, Benedict Cumberbatch, Romola Garai, cuyos rostros, si no también los nombres, sonarán seguramente al espectador avisado.

Al igual que el título, esta película es una "asombrosa gracia", muy emotiva, perfecta para conmemorar el bicentenario de la esclavitud en Gran Bretaña.La historia de Wilberforce y sus compañeros demuestra que es posible que un puñado de hombres decididos movilice a la opinión pública para acabar con una lacra social tan ampliamente aceptada en su época como hoy puede ser el aborto.

La cinta resalta la fe, el temple, la coherencia y el coraje en la defensa de la dignidad humana. Las actuaciones son notables. Se disfrutará con ella. La película, por la temática y buena resolución es muy válida para cineforums sobre la defensa de los valores morales en la vida pública. (Decine21 / Almudí JD-JPG)